“说起来这朱四太子也是一代人杰，奈何逆天下局势，定然是不得好死的！”洪承畴抚须而笑。
洪士铭自然是不敢拂了他老爹的面子，虽然心里对朱天赐不太上心。
“说起来，若是我朝是汉人，是土生土长的汉家天子，秉承汉家道统，尊王攘夷，说不得也没有这回事了。”洪承畴唏嘘道。同时摸了摸自己的辫子，又看了看自己儿子头上的辫子，突然对着洪士铭说道：“若我等都是汉人，那朱四太子会不会为我效力？”
这声音打破了有一些沉寂的房间，洪士铭思考了一阵子，完美带入自己已经是夷狄的身份：“自然是如父亲若言。”
洪承畴谓然叹了一口气：“其实在我心里，是没有什么满、汉之别的，大家都是在这片土地生活，难道不能和睦相处么？”
这话听得似乎有一点儿耳熟，然而在朱天赐的记忆里，他眼里的满清是这样的：
奴尔哈赤定下一套一套的制度，汉军名为军队，不过是他女真的奴隶，不过是被监视的一个一个小队，他们不能持有武器，对女真战兵的迫害不能反抗，甚至不能够做官。
天命六年初入辽东之时奴尔哈赤还不算穷凶极恶，还承认部分辽民的自由民地位。
但他为了解决女真的居住问题，让其与汉民合户居住。
结果原来的房东毫无意外的变为了房客的奴仆，甚至包括妻子儿女也同样为奴，使得后金与汉人的矛盾在最底层就尖锐对立，辽民一贯民风彪悍，不愿忍受奴隶的地位，反抗和叛逃都激烈起来。
同年奴尔哈赤为防止汉民出逃，强行迁移沿边和沿海汉民，规定违者即杀。
然而奴儿哈赤既不安排好沿途食物住宿，到了也无足够田地和房屋分配，使得无数辽人死在迁移途中，仇恨继续扩大，辽人的抵抗更加激烈。
到天命九年，奴尔哈赤疑似失心疯，他面对汉人的反抗毫无办法，失去了最后的耐心，连下九道命令杀无谷之人，仅人每人口粮不足六七金斗者（后改为四斗），一律捕杀，他声称“视无粮者为仇敌，彼等之中有我何友”，已经毫无思维逻辑可言。
到后来更加干脆，理由都不要了，“分路去，逢村堡，即下马斩杀”。
回这几下折腾之后，汉人已死大半，剩余的人惶惶不可终日，逃往辽西或辽东海岛的更多，看到还有人要顽抗，奴尔哈赤接着就再来一次甄别，这次甄别就更加要命，连女真人有隐匿也要获罪。
甄别下来，剩余汉民又死掉大半，原来辽东所有秀才生员中，活过甄别的只剩下三百人，便可想见屠戮之惨。
这些事情办完后，奴儿哈赤还是担心，便把剩余的辽民编丁为庄，十三丁立一庄，送给备御以上将官为奴，辽东几乎再无自由的汉人，而剩余汉民人数已不足原来辽东五百万辽民的十分之一。
商路不通，百业凋敝，物资匮乏，盗贼蜂起，尤其粮价腾贵，天命年间己到十两一石。
到皇太极的天聪元年，沈阳斗米八两，饿殍遍地，不唯汉人，连许多女真人都无法承担沉重的赋税和兵役，逃往蒙古或大明。
这便是奴尔哈赤在辽东的施政所为，即便不算他的几次屠城，也是骇人听闻的暴行，煌煌史书斑斑血泪，却仍然能够有一些史学家总结出“十大丰功伟绩”，奴儿哈赤同志若是泉下有知，当可安息。