但在安平这小县城里，却算得上一笔很大的资产，也是引起了安平县各方势力的觊觎。
以前还有崇真道人身前在道宫留下的一些人脉关系，与生前用道法祈雨求晴、施符治病之类，安靖地方所积累的声望，以及和安平县各势力结下的一些香火情，还能勉强护得住盘子。
但所谓君子之泽，五世而竭。又谓人走茶凉，随着时间流逝，崇真道人生前所积累的情份，也开始渐渐淡去。
加上陆道人已在八品停留四五年，迟迟未能突破七品，貌似此生成就中三品道士的希望，不是很大。
故而也渐渐压不住外人对崇真观私产的觊觎，此次县中大户赵家，提出的所谓联姻的事，就是一种试探。
意图嫁一个庶女过来，再通过这种亲戚关系，慢慢把真阳观的财产侵占过来。
这陆道人虽是门第不高，只是出身贫寒农家，但拜入真阳观之后，得崇真道人教他读书认字，教导人情世故这些。
自然知道赵家不怀好意，所以和其虚与委蛇，实际却寄望于此次闭关，意图突破到七品，以打破这种不利的局面。才会有此走火入魔、而死道消之事。
话说秦诤在清河构建神国空间期间，天天都和一干师长同门们厮混在一起，倒也把真部修行的大致关窍和要点，都大概搞明白了。
原来真部突破到先天这一关，虽是没有具体、详尽的方法，使得此关变得有些玄学，全看修士的机缘和人品的意思。
但经过真部修士们历代的摸索说总结，还是总结出一些，有助于破关的要点和经验的。
要点总结出来就是两句话，即道祖说的“人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。”
又说“人能常清净，天地俱悉归。”
修士感应天地，突破先天的关键点，就在这两句经文里。要义就在于要保持心理上的清净，做到心中并没有多少突破的，反而更容易感应到元气，突破的先天。
而陆道人，因为一心想保住观产和崇真道人的遗宝，首先就目的不纯，又怎么能清净得下来。
这就与上述两句经文，所讲的心理要求相悖了。
加之陆道人久困八品境界，越是不能突破，就越是损伤信心，又受到外界势力谋夺观产的压力，就越是想突破。
这突破的想法，都快变成他的执念和心魔了，就离清净更远了。就变成了一个死循环，卡在这里了。
此时秦诤到来，心情自然与陆道人截然不同。
一者他来去自如，外挂在身，可以随时跑路，这有着退路，底气自然与陆道人不一样，没有他那么焦躁。
再者陆道人视为性命的师门基业，田产观产，先师遗宝之类，秦诤都是视为浮云。
所以秦诤的心情是放松无比，恰就契合了突破先天所需的清净心境。
秦诤思及既然顶替了陆道人的身份，那么完成他一个执念，护住真阳观的基业，并将之发扬光大，也是应有之意。
当下就默运陆道人原本的功法，倾刻间就神意透顶，勾连到天地气机，感应到方圆百步之内的天地元气，都完全归自己节制掌控，如臂指使。
瞬间，就成就七品。
乐文
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