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第一百五十四章 败敌、妥协(1 / 2)

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第一百五十四章 败敌、妥协

“有趣,真是有趣,这十八魔神的灵智居然都还清醒,懂得趋吉避凶,看来道友为了炼制它们,也耗费了不少力气啊。”云龙欣喜的看着十八魔神,这些魔神的灵性还出乎了他的意料。这样也好,材料的品质越高,他将来以其炼出的神通威力就会越大。

云龙一边笑着称赞常云秋的“手艺精湛”,一边将这颗暂且封印了十八魔神的圆珠收到了身后,隐蔽的在其上又加了一层“封天锁地诀”的禁制,使封印更加牢固。

常云秋连续受挫,心头也冒了火气,他纵横天下多年,何曾被这样羞辱过?于是也不管云龙还会使出什么手段,祭出了他的本命法宝——一件车轮大小,上面挂着满刻满诡异符文的骷髅头、中心连接着一件小小血色莲花状圆盘的诡异圈状法宝。这是常云秋按照北方魔教秘传的炼器之术,踏遍天下数百年,杀了七七四十九种妖兽,将它们的精魂镇压在头颅中,与九幽寒铁炼制的宝圈结合,炼出的一件凶恶法宝,名为“神魔圈”,威力至大。而后又用心血元神将其祭炼成本命法宝,数百年下来,已经是一件接近后天灵宝的法宝了。

常云秋大喝:“游龙子,你欺人太甚,今日你我不死不休!”说罢,就将“神魔圈”祭出。这件法宝已经成为了他的本命法宝,所以根本不需要什么印诀催动。常云秋只是心神一动,“神魔圈”便悬挂中天,犹如**般不断旋转,在旋转的过程中,一股股黑漆漆、绿油油、蓝惨惨的魔火从“神魔圈”上的妖兽骷髅头口中喷出,射在中心的血色莲花转圆盘上。

收了妖兽魔火的催动,圆盘上的血色莲花也显化出了一具莲花虚影,便如真的莲花一般不断开合,喷出一道道血色光华向云龙射去;同时,一股冰冷、残暴、死寂的威严气息从这件法宝中升起,弥漫于四周,然后如有意识般冲向云龙,试图禁锢他的元神,仿佛太古神魔的意识降临于这件法宝之上,欲不战而屈人之兵。

云龙不敢怠慢,先是激发了龙威,挣脱了神秘威严气息的压制,然后将手一甩,飞出了一件上品飞剑,前去试探血光的威力;哪知本来神光湛湛的飞剑,一被血光射中,剑身上立刻有点点血色红斑出现,迅速的蔓延开来,片刻后,就腐蚀掉了飞剑的灵气,使其变成了一段废铜烂铁。

云龙见其威力如此邪门,亦不敢以“太平”飞剑对阵,那可是他的本命法宝,一旦被污秽了可不是说着玩的。他眼睛一转,想到了应对之法,从芥子空间中取出了一件圭状法器,抛到了空中,然后迅速念咒,抬手向其射入一道白光。这件法宝外形犹如一方白玉圭,上尖下方,圭面上刻着几个古体字“上令下行”。此宝经云龙云龙法诀催动,在空中前后摇晃了三下,犹如三拜大礼一般,然后全身大放光明,射出一旦纯白光柱,与对面的血色光柱相撞。

白色光柱内部,还可以隐隐看到一个个细小的文字浮现,这不是符箓,而是一篇篇文章和祷文,这些文字虽然不是符箓,但是却自有一番浩然荡荡、神圣肃穆之感,与天地间的浩然正气相应,好似那煌煌正道,摒弃一切邪魔。就算是那诡异无比,腐蚀力极强的血光,也在白光照射下节节败退,无力支撑。

这是云龙在一处上古遗迹中找到的宝物,原本只是一件白玉圭,却不知这曾经为哪一位心怀天下、胸有浩然正气的大臣所持,其中居然包含了浓浓的浩然正气,又有神圣篇章、礼乐诗词的文章华气,天然成就了一件辟邪法器。云龙得到后,又加以炼制,甚至还将其放入天雷层中,吸收天雷中蕴含的天地正气和太阳散发的至阳之气,威力大增,一经激发,在其中的浩然正气驱逐下,邪魔妖鬼之气根本不能近身,今日一用,果然大显神威。

可惜的是,这件法器在原主人身边呆的时间太长,其中的浩然正气已经深深地打下了原主人的精神烙印,再将其中的浩然正气驱逐、精神烙印打散前,根本无法作为本命法宝来祭炼。但是如果将其中的浩然正气驱散,那这件法宝也就不会有这么大的威力了。

常云秋却似乎对血光不能建功并不意外,而是面无表情的继续催动法宝的功效,只见“神魔圈”接着转动,猛然跃上了血色莲花虚影,然后体型逐渐增大,一直增加到原来的九倍大小才停止。那些挂在圈上的妖兽骷髅头却纷纷骚动起来,上下颚不断张合,空洞的眼眶中鬼火直冒,居然是在在其中精魄的操纵下已经暂时性的回魂,激发了妖兽生前的神通。

这一下可不得了,各种妖兽精魂形成的灵力虚影纷纷从“神魔圈”中飞出:有斑斓猛虎、有血盆大口的巨鳄、有全身火红的妖狐、有身长数十丈的巨蟒、其余的豺狼虎豹、鸟兽鱼虫不一而足,甚至几种罕见的蛟龙、巨猿、怪鱼、异兽都一同出现,总共有七七四十九种,正好是“神魔圈”上妖兽的全部数量。这些妖兽齐齐上阵,将云龙围在当中,或口喷水火、或放出毒烟、或近身撕咬、或喷雷击电,各种天赋神通齐上阵,将中间的云龙所在之处围的水泄不通,打得好不热闹。

“怎么魔道的法宝和法术都是一个样子,动不动就召唤出一堆帮手,打群架吗?”云龙见常云秋也来这一套,不由得想起了之前殷长生使出“修罗魔蛇”将他纠缠住,无法脱身的情景,心里不由得一阵郁闷。

其实这种召唤之术,无论是哪种教派都会一些,比如道教的撒豆成兵、召唤六丁六甲、黄巾力士、驱僵赶尸之术;佛教的召唤罗汉菩萨、八部天龙分神降临;巫教的祭祀天地、召唤天地间上古神魔残魂;鬼道的召唤阴魂厉鬼、地府阴神之术等等,除了妖族不擅此术外,其余几家的法门都有类似之处。

只不过佛、道两家自命正派,不肯多早杀孽,只肯耗费法力,召唤上界仙佛的一点神识降临,聚合人间灵气化为神将,为其作战。这样威力大则大已,但是数量稀少、消耗的法力又多,而且还有时间限制,无法持久,着实鸡肋,所以一直不被看重。也只有湘西茅山赶尸一脉,精于炼尸之术,能够操纵人间僵尸,持久作战,但仍限于数量。巫教的情形也比较类似,召唤而来的神魔残魂只能形成有限的神魔之躯,不能大量出现。

而魔道和鬼道则不同,前者是不忌讳于世俗眼光、贪图魂魄法术的易于操作、威力不小的便利条件,“自甘堕落”而去修炼;后者是利用自身优势,凭天赋收服阴魂厉鬼,组织战斗;两派在召唤群战法术一道上钻研多年,各自发展出了一套独特的法术体系。相比其他高深奥妙、不易修习的法术,这种只需要收取魂魄加以炼制,再加上一件一般的法宝就可以施展的法术不但简单易学,而且威力还不小,除了会受到道德上的谴责外,几乎没有任何不便,自然就成为了魔、鬼之道的首选法术。

相比之下,佛、道、巫之法术走的乃是“精兵路线”,召唤物实力强大,可以以一敌百;而魔、鬼道之法术走的就是“群体路线”,虽然操纵的魔魂厉鬼实力良莠不齐,但是数量远远胜之,一拥而上,也能起到蚁多咬死象的作用。这就是不同教派的理念分歧了,无法改变。

常云秋身为北方魔教大长老,自然发挥了这个“光荣传统”,不过他毕竟修为高、修炼时间长,将这种召唤法术修炼到了一个极高的境界,无论是方才被云龙收走的十八魔神,还是现在施展出的四十九妖兽,威力都远远高于一般水平,达到了介乎于化神期和返虚期之间的实力。所以施展起来,才会让云龙感到头痛,疲于应付。

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