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第三千八百六十九章 一画之法,乃自我立(1 / 2)

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“问得好!”

李运赞了一声,接着说道:“其实,小朱已经在他的授道课中给出了答案,只不过答案虽然出来了,而能理解者恐怕也是寥寥无几啊…”

“真的?!他给出了什么答案呢?”熊丙急问。

“一画之法,乃自我立。”李运说道。

“这…”众人一听不禁面面相觑,这是什么意思?难道朱若极说的一画之法,都是靠自己就可以立出来的?

显然不可能如此浅薄,但又该如何去理解这个答案?

李运一看众人的神色,不禁笑道:“看来小朱早就知道你们这些听者会有此反应,所以他才会说‘见用于神,藏用于人,而世人不知所以’,呵呵!”

熊丙厚着脸皮问道:“大人,那他说的这一句‘见用于神,藏用于人’又是什么意思呢?”

香云叹道:“唉,小朱就不能好好说话吗?为什么不把他想说的全部仔细地一条一条说出来,却非要说这样让人仿似在云里雾里的话呢?”

“这是因为悟道悟道,本身就是靠自己去悟!如果他将自己所悟一条条地讲出来,那就不是在讲大道,而是讲他自己的那条道了,听者们就算对他那条画道了解得很清楚又如何?就算他们再努力去学,也是无法超越小朱的对不对?因为那条道本就是他自己的道,别人又怎么可能成为他自己?”李运微笑道。

“天哪,原来小朱讲的乃是画之大道啊?!”香云恍然大悟道。

“应该说是接近于大道,但以他的年纪和境界,能讲出这样的道法真是难能可贵了!”李运点头道。

“沃!!!”众人听得一阵惊呼,能得到李运这样的评价,朱若极要是听到的话,心情一定会无比激动吧?

他们真的没想到朱若极的一画论已接近于画之大道,看来朱若极能成为星运堡文明的顶尖大能之一并非侥幸,而是有真才实学的,事实上,他们也知道,能在星运堡文明中脱颖而出者,无一不是天之骄子,只不过没想到朱若极能接近于大道而已…

对于朱若极,众人心中真是艳羡不已,想想自己比他都要早很多投入李运门下,进入星运堡文明之中,但却无法在道法上达到象他这样的境界,而且,象朱若极这样的大能在星运堡中是有一批,这些人厚积薄发,后发制人,一个个地超过自己这帮老人,达到自己无法企及的境界…

当然,并不是说自己这些人没有进步,只是这进步的幅度嘛,比起他们这些真正的天才真是差之甚远,简直不忍目睹…

可以说,在座这些人都体会到了前浪被后浪拍死在沙滩上的个中滋味,对于他们来说,现在在星运堡中之所以有点名声,恐怕大部分都要靠着堡主宠奴和宠婢这个身份来提携了,否则拿出去和人比,只怕会败得极惨!

倒是熊丙的书法与王义的茶道发展得不错,在别人看来是有真才实学的,要不然熊丙的书法也不可能成为无价之宝,而王义也时不时地会被人邀请去授道堂讲讲茶道,只是目前他们在自己擅长的领域内都无法占据堡内的顶尖位置,早已有人超过他们并牢牢占据前列,而后方追赶者甚众…

李运很理解这几人的心情,但他也没办法,这些东西是要靠天赋的,也就是朱若极所说的悟,如果没有天赋,到达一定的高度后发展的速度自然会逐渐慢下来,直至停滞不前…

他接着说道:“‘见用于神,藏用于人’,这里的‘见’是禅道的‘见惑’之见,所谓的‘神’是指人的精神。由于人的精神受到世间妄见所染,会产生五种‘见惑’,即:边见、身见、戒见、见取见、邪见,然而自己的本原之心却不见了。以这样充满见惑之心,是不可能达到空灵之境的,也不可能立一画之法。‘藏’是源于禅道‘万法藏于一法’中的‘藏’。小朱所说的一,称之为心,而万法就藏在此心中,若以一个妄念之心,又怎么能见到藏在心中的这个一呢?因此小朱说的‘用于人’,是指人的悟性,立‘一画之法’需要悟性,对于这个道理,世人是很难理解的,故此小朱才说‘而世人不知所以’…在这里,小朱也指出了悟性的重要,悟性不高,很难理解他的答案,即‘一画之法,乃自我立’!”

“确实如此…”众人听得一阵头大,感觉思维已快跟不上李运讲话的节奏,其中主要的原因其实还在于众人对禅道的研究不深,或是根本就没有怎么接触过禅道,所以不仅很难理解朱若极说的那些艰深之言,而且对李运化艰为浅的说法也很难跟得上…

王义眯着眼睛想了好一会,问道:“大人,那小朱说的‘一画之法,乃自我立’又作何解?”

“嗯,这句话的重点在于如何理解这个‘我’字,按禅道所讲,‘我’有大我小我之别,大我是得悟之我,小我是偏见妄念之我。得大我者必得‘心法’,即可见性,见性者可立一画之法。反之则难立一画之法!”李运解释道。

“沃!!!”众人又是一阵惊呼,原来是要大悟之后得到的大我才能得心法,才可明心见性,而只要达到这个境界,则可立一画之法…

由此可见‘悟’之重要性,简直到了令人发指的地步!

王义叹道:“我似乎开始有点明白小朱所说的心就是一这样的道理了…”

李运赞道:“很好!小朱最后说‘立一画之法者,盖以无法生有法,以有法贯众法也,夫画从于心者也。’这里是说能立心法者,即能以无法生有法。若想达到这种境界,首先要立‘心’。因为无心亦无境,无境亦无心,心境相依,方可见地。这里说的这个‘地’,是指‘心地’,心地是万法之源,小朱讲的‘从于心者’,指的就是明白‘心即是一’这个道理的人,达到这个境界的,即可做到‘盖以无法生有法’,乃至随心所欲。”

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