《左传》上说，“人谁无过过而能改，善莫大焉。”只要不重复犯错误，善于改正自己的错误，那就不是一个坏人了。战智湛想到这里，心中不由得又是一动：“《金刚经》中佛告诉须菩提‘诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅盘的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。’……”
战智湛也曾想象过那种无忧无虑的生活。这种人生境界就如同陶渊明在《饮酒》诗中描绘的那样：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
“哎呦大事不妙！都说范无咎和谢必安这两个鬼家伙法力无边，能看透人的心思，知道人想些啥。自己在这旮沓虎了吧唧的骂人家……尽管是肚子里边啦暗暗的骂，范无咎和谢必安这两个鬼……啊就不对，是仙差！范无咎和谢必安那是名副其实的仙差！自己应该歌颂二位仙差的丰功伟绩才对呀。嗯，二位仙差，法驾人间，神通广大，法力无边！二位仙差，法力无边，仙福永享，寿与天齐！”战智湛丝毫也没有感觉到卑鄙无耻，只是觉得有些遗憾。战智湛是遗憾在自己的一片歌功颂德声中，犹如金庸金大爷的名著《天龙八部》中星宿派的弟子歌颂“星宿老仙”之时，少了各种乐器，又是丝竹、又是钟鼓，吹吹打打地伴奏，自己善祷善祝的诚心岂不是大打折扣
战智湛偷偷地看了一眼谢必安，又偷偷地看了一眼范无咎，还是那副不动声色的德行。战智湛这才松了口气，也许自己骂他的话和称颂的话两下里综合了，这位仙差不予追究了。
不知不觉之间，战智湛随着范无咎和谢必安一直来到一座城池边。战智湛揉了揉眼睛，抬头看去，只见那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“鬼门关”。战智湛忘了在哪本书上看到过，过了“鬼门关”就是“黄泉路”，也就是“接引之路”。“黄泉路”上有很多孤魂野鬼，是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待寿阳到了之后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。经过“黄泉路”，走过“奈河桥”，许愿“三生石”，回首“望乡台”，喝下“孟婆汤”，报到“阎王殿”。
战智湛思之极恐，他又后悔了，色厉内荏的叫道：“乖乖隆嘚咚，猪油炒大葱！过了鬼门关人的魂魄就变成了鬼，然后就是黄泉路，就是阎王老子的地盘儿了，老子就变成名副其实的鬼，再后悔就晚了。哼！东风吹，战鼓擂，这个世界上究竟谁怕谁不是老子怕恶鬼，而是恶鬼怕老子。老子不做亏心事，不怕鬼敲门，不做恶毒事，怎惧奈河桥！天下还有三分之二受苦人等着俺去解放，你们两个苟苟俅俅的瘪犊子凭啥把俺拽到这旮沓来”
那范无咎依旧一副狰狞凶恶的表情，说道：“你今阳寿该终，我两人领批，勾你来也！”
战智湛的魂魄就算再笨，也能听明白“阳寿该终”是什么意思。他瘦驴不倒架，大叫道：“你们俩瘪犊子怎么敢勾俺太上老君教俺杀鬼，与俺神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当哇呀呀……”
谢必安大怒，举起“哭丧棒”向战智湛打来。范无咎慈悲，扯着战智湛就走。战智湛哪儿有“齐天大圣”孙悟空的本事，恼起性来，耳朵中掣出宝贝，晃一晃，碗来粗细，略举手，把黑白无常打为肉酱。只是泼皮般拼命的打提溜儿，口中大叫道：“头可断，血可流，誓死不低革命头！乖乖隆嘚咚，猪油炒大葱！冤枉！冤……枉！……”
范无咎冷冰冰的说道：“嘿嘿，冤枉哪个庙里都有屈死的鬼！”
战智湛一跺脚，又大叫道：“今日老子游地府，就不怕地府底朝天谁无虎落平阳日，老子定有东山再起时！拿起笔做刀枪，集中火力打阎王，森罗宝殿来造反，幽冥路上当闯将。冤枉！天日昭昭，屈死好人笑死贼！”
范无咎依旧还是那副凶神恶煞般的表情，说道：“好人嘿嘿，你还是人”