所以这块石碑被近人推为东汉绮丽书派的代表，是汉隶成熟的标志碑之一。
所以直到现在，它都是汉隶之最可师法者。
但是，说《乙瑛碑》是钟繇的书法作品，这个没有史料依据。
据陈文哲知道的，已出土的汉碑有二百多种，且风格各异，其碑上都没有刻制书者的姓名。
说《乙瑛碑》是钟繇的书法作品，只是人们的猜测而已。
虽然钟繇擅书法五体，但后人只见到过他的小楷《宣示表》。
至于其它书体的作品，后人从未见过，怎么说《乙瑛碑》是钟繇的书法作品呢?
还有就是《夏承碑》，有关专家说“相传”是蔡邕的书法作品。
但《夏承碑》到底是不是蔡邕的书法作品，有关专家也难以肯定。
最后他们只是用了“相传”两个字说明《夏承碑》的书者是蔡邕。
汉《乙瑛碑》到底是谁的书法作品，到目前为止，人们连“相传”二字都没看到。
为什么说《乙瑛碑》是钟繇的书法作品？陈文哲原来也认为，这个说法是站不住脚的!
但是，现在看到这么一块用正楷书写的《乙瑛碑》，他也不知道该说什么好了。
能够放在这里，肯定是被李天强高价收购到手的。
以现在李天强的人家关系，肯定不可能轻易被人忽悠。
那么他就肯定是找了高人鉴定过的，既然鉴定过，还被买了下来，那肯定是有原因的。
不说其他，只是看石碑的风化痕迹，就知道这块石碑，存在的时间肯定不短了。
这样的品相，加上其上的字迹，就算是赝品，也价值不菲啊！
鉴定古董，就要抱着怀疑一切的想法来鉴定。
所以，陈文哲不认为这是真品，但是他却没法找出任何一处瑕疵。
这就厉害了，不认为是真品，还看不出模彷的缺陷，这要真是赝品，也绝对是大师级高手制作的。
要知道，碑刻彷制品之所以珍贵，在于其石料有限。
比如要彷制一些石刻，像是摩崖石刻这种，可以说是相对好办。
要真想彷摩崖石刻，在原址附近找到相似的天然石料，并不难。
之后彷造字迹刻好后，再用碱液对字口进行腐蚀，形成长期风化剥落的外观即可大功告成。
而墓志彷造，最大的难度在于，几乎不可能找到和真品形状、年代完全相同的石料。
外形只能打凿，而打凿的痕迹，非常容易识别。
真正的高手，都是先将石料形状打磨好，刻完字再放入碱水浸泡做旧。
但浸泡时间，需要极其精准的把控。
时间久了会蚀化过度，时间短了又只能蚀化浅表，很容易露马脚。
如果是陈文哲做旧，他倒是不赞成这种作伪方法，因为最终稍有不慎，前期的一番辛苦打凿就白费了。