这种玉璜出现的最多的是战国、汉代时期。
但是，从源头上来说，这种玉璜的存在时期，肯定更加久远。
而在良渚文化中，玉璜就是一种礼仪性的挂饰。
每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它。
它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。
且每一个玉璜之上，都刻有或繁或简的神人兽面图象。
现代玉璜在国际艺术品市场上，与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱，尤其在弯弯、市场行情看好。
没办法不管是什么时期，代表富贵、权利的东西，都会受到人们的追捧。
眼前这块玉璜，不说其他，只是看质地，就知道是宝物。
主要的它使用的黄玉，玉质实在是太好了。
这跟从陆地上出土的那些，有着浓郁土沁的高古玉石，相差实在是太大了。
一般的高古玉，斑驳陆离，看着跟块石头没有多大差别。
但是眼前的玉璜呢？这肯定是一级黄玉，颜色呈深黄色，柔和均匀，质地致密细腻。
摩擦一下，感觉玉质十分坚韧。
最主要的是滋润光洁，半透明状。
油脂蜡状的光泽，让它看起来十分漂亮。
再就是品质，这一块黄玉，它基本无绺、裂、杂质等。
黄玉按照质地的好坏，可以分为好几个级别。
最次的颜色澹黄，柔和不均匀，质地较致密细腻，蜡状光泽，常见绺、裂、杂质等。
颜色的划分也是大致的，并不可能找到严格的界限。
因此，有很多和田玉色彩的特征是无法界定的，收藏时只能够作个参考。
而且收藏一块玉，看颜色只是一个方面，更重要的是看玉的质地。
如果只从颜色上去考察，就可能把其他黄色的软玉也当做和田玉。
具体看玉，还得一掂，二摸，三看。
首先掂一掂重量，考察密度；
如果轻飘飘的，没有坠感，即使是玉，也是密度不高的玉。
二是慢慢地摸，感受这个玉的细腻程度，一块好的玉，即使隔着皮，没有抛光也很油润，当然石包玉除外。
黄玉硬度大，达到65，质地细腻，韧性强，具有典型的油脂光泽，精光内蕴。
通俗地说，就是要像鸡油，油油的，糯糯的，酥酥的。
黄皮沁籽料，能称为黄玉的，必须是里面的肉质也被沁色为黄色。
内外色一致，不露白、黄色不是由外向内变澹的才能称为黄玉。
否则就是黄皮籽玉，而不是黄玉。
一般而言，黄皮沁籽料的黄玉较为常见，黄玉原生籽料则稀少得多。
两者的区别在于，硬度和皮色。
黄皮沁籽料的硬度，要远低于黄玉原生料，也低于一般的仔料。
黄玉原生籽料，除了玉质是黄色之外多半带褐色皮或红皮。
而黄皮沁籽料的黄玉，则内外色调统一均为黄皮色。