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第三十章 离开(本卷终)(1 / 2)

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伴随着伐天之战落幕,为其附庸的仙族,彻底没了念想。

在过去,流传着这么一句话:

先有神界,神不足者为仙,失堕者为魔。神入凡尘,造人补天,开辟人间,万物神化为妖,五界生灵寂灭为鬼。

如今,这种说法荡然无存,神族再也无法对人间产生任何影响,像是孤立存在那样,而号称徘徊在人与神之间的仙族,也不再端着姿态。

修士纷纷从十大洞天,三十六小洞天,七十二福地走出,将修行之法散布出去,不再敝帚自珍。

自此以后,人族面对妖族威胁,终于可以依靠自身,而不是祈求仙人出手搭救。

但……凡事总有两面性。

说实话,孟凡有时候也会觉得,这并非一种好事,因为人心复杂,用贪婪来形容也不为过。

过去未曾修行时,所谓鬼神,就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。

而这,也谈不上什么。

主要在于战争!

本是六界之中,最平凡而广泛的族群,一段纷争与杀伐过后,是一段平和无争,如此往复,不知悔改,狂妄自封为万灵之首。

现如今,他们有了更为强大的力量,以及悠久生命,久而久之,必然会滋生出更为恐怖的野心,继而掀起足以席卷六界的风波。

正因为如此,随时可以离开的孟凡选择再停留一段期间,用以观察人间界,顺便将九如神剑祭炼完成——

经过一番权衡,佩剑被冠以此名,以纪念过往,毕竟这是他的表字,寓意美好,出自《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》。

祝人如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之荫、如南山之寿。

十年后。

以照胆神剑、天帝剑、魔剑、炎波血刃为材料,辅以圣灵珠、五灵珠,以及神农九泉精魂,所打造的至宝彻底出世,异象惊天动地。

不管是伏羲,还是重楼,亦或十殿阎罗,皆生出感应,知晓六界之中,又多出一件神器。

而人间格局亦发生了翻天覆地的变化,速度之快,令人咋舌。

起初,包括海外仙岛在内的修行门派,老老实实投靠朝廷,并在官府中登记名册,服从管辖,号称与凡俗享有同等权力。

奈何这种情况持续了不足一年。

就像士林,也就是读书人那样,按照籍贯、利益等因素,他们分成了各种派系,甚至还参加了什么夺嫡,最终致使天下大乱。

各皇子乃至地方官府,各自为战,且师出无名,眼见就要回归春秋战国时代了,孟凡一边庆幸自己没有一走了之,一边替云家站台,彻底平定一切动荡和隐患。

于是乎,天下终于有了安宁之像。

修身、修心、修性命、修德行。

四者缺一不可,相辅相成。

不管是白发垂髫,亦或中年青壮皆全面发展,每天雷打不动,花费会两三个时辰来吐纳打坐,并追随德高望重的前辈学习。

又过去十年。

伴随着修行之法普及,一些简单实用的新花样出现,虽是使用符箓法器,但用途却五花八门。

引火、驱蚊、祛尘,农田犁车等方面的手段都被开创出来。

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