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第一百三十章 佛门往事(2 / 2)

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虽然,现实世界中,释迦牟尼就是佛教的创始人。但是在佛教神话中,释迦牟尼却只是“过去七佛”中的最后一位。

象征着“承前启后”的意思。

按这个说法,别说是“诸天万界”中横三世的“佛中之王”阿弥陀佛了,就算是在娑婆世界,释迦牟尼佛也并不是最古老的。

佛教有三劫,过去庄严劫,现在贤劫,以及未来星宿劫。

这里的三劫,也是代表着“过去”、“现在”和“未来”竖三世佛的时期。

过去庄严劫有千佛出世,为首的正是燃灯上古佛。

燃灯古佛为佛祖时,西方奉行的是“寂灭佛法”。寂灭佛法的含义是“其体寂静,离一切之相”。换句话说就是,“表象”是不重要的,爱恨,善恶快乐,都只是外在的表象。

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想要成佛,就得行奉寂灭,寂灭一切表象。其中不仅仅是“恶”,包括“善”也是一样。

因为善是恶的相对,有善,就会有恶。同理快乐,痛苦,都不是真正的快乐和痛苦,乃是迷惑人的杂志。需要“寂灭”。

上古佛门,就是行奉此法。

但是。

令人没想到的是,此法,证得诸佛以后。却同样也滋生出了许多魔头。

其中包括直到现在,还令佛门棘手不已的第六天魔王,魔主波旬!

因为,佛门的“寂灭”,使得“表象”被剥离了出去。表象所代表的善、恶、因果、快乐、痛苦、爱恨、生死离别等等,都汇聚成了与佛门相对的另一个世界。

魔主波旬以及欲界六天,也就此诞生。

可以这么说,如果说上古佛门是极端的“寂灭”,那魔道,便是极端的“喧嚣”。

甚至,有一种传说,那魔主波旬,曾经本就是上古佛教的佛门大圣。

但是最后,却被佛门的所作所为打击,心灰意冷,由此走向极端。

后来,释迦牟尼出世,他虽然学的是寂灭佛法,但却同样觉得寂灭佛法,不能拯救世间。因此他不断求索,最终千佛被老君启发,因紫气东来的影响,佛祖在菩提树下开悟,领悟了三乘佛法。

从此,成正等觉,被诸佛奉为佛祖,并成为了佛门的“现在佛”,开创了如今的佛门。

但是,诸佛虽然承认了如来佛祖。那魔主波旬等魔道诸天,却并不认可。

甚至,波旬认为如来佛祖的三乘法,只是披上了伪善外衣的上古佛教,更加可恶。因此,多次阻挠佛门,与如来佛祖针锋相对。

虽然,波旬落在下风,但是受到他的阻挠,三乘法却始终无法传播开来。别说是四大部洲,即便是在西牛贺洲,也无法压制住魔道。

不仅如此,佛祖还算出了西方佛门会有一场劫难,届时三乘法若是覆灭,则必会生灵涂炭,即便重生,也只会重新走一遍寂灭佛法的老路。因此他想方设法,要将佛法传播到南赡部洲。

哪怕真的三乘法消灭了,至少,可以在南赡部洲流传下去。

但在这个过程中,波旬是不可能不出手阻挠的。因此他只能寻求其他方法。

而这个方法便是……西游!

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