“然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉小人所好者禄利也，所贪者财货也。”
“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。”
“故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。”
“故为上位者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”
“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。”
“及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”
“《书》曰：‘纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。’纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。”
“周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。”
“唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：‘此辈清流，可投浊流。’而唐遂亡矣。
“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；”
“然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。”
“周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”
“嗟呼！兴亡治乱之迹，为上位者，可以鉴矣。”
（语文课本里的东西，就不翻译了，否则就太凑字数了）
一篇欧阳修的《朋党论》，几乎全篇照搬，寥做修改，用在此时，用来怼这苏宁衔，倒是还真挺合适。
幸好小时候这玩意都是强制背诵的，要不自己还真拿不出来。
而果然，欧阳修留下传世甚至能选进语文教材的东西，于此时此景此地拿出来，那是真真的把这这俩人给震得不轻，偏偏，却好像是临时做出来应对苏宁衔的一样。
别的不说，就这一番文采风流，这黑心熊如果想要去参加科举的话，真的会考不上么
这本就是在暗示苏宁衔：别把我逼急了，真以为我不学无术，没法跟文官玩到一块去么我跟你说我考不了科举就是谦虚谦虚，就这一篇朋党论，难道不值得一个进士出身
然而细细思量，苏宁衔却又从这其中品出一点其他的味道来。
全文洋洋洒洒好几百个字，乍一看全篇的中心思想好像是在说，君子之朋与小人之党的区别。
好像那意思是在说，他黑心熊不屑于结小人之朋，愿结君子之党，小人以利相合，君子志同道合，颇有点指桑骂槐，甚至指着鼻子骂他这个节度使是小人的意思了。
然而较真来说，何为以利相交，何为志同道合
志这个东西，难道其本质上，不就是长远的利益么
这么一想，苏宁衔却是反而有点懂这个黑心熊的意思了。
不是真不结党，而是只跟志同道合之人结党，至于什么人和他志同道合
这却反而让他有些摸不准了。
至少此人应该不会被眼前的蝇头小利所迷惑，真想要拉拢此人上船，必须拿出真正对待盟友，共同成就大业的姿态来才会有可能。
而目前他提出来的这个建议，本质上就是在拿他当枪来使，虽然短期利益确实是大得吓人，但风险确实也是极高。
而且此人貌似谦和，但这一天接触下来，其实骨子里是个极其狂傲之辈，隐隐的能感觉到，此人只可引以为盟，亦或是心腹重用，不可能让你牵一条链子放他出来咬人。
恃才之人大多傲物，看来，这个黑心熊也不例外啊。
却是要免不得回头与其他的几个节度使好好商议一番了。
至于慕容嫣，她现在看刘大炮的后脑勺都仿佛那上面飘着一个佛圈了。
她太清楚这朋党之论是她随口临时胡诌的了啊，结果刘大炮喘气儿的功夫就整出来这么一篇文采斐然，蕴含深意，见解独到，思想深刻，又能引经据典，还偏偏十分合用、应景的，足以流传千古的策论出来。
这份文采风流，比之那些只知道附庸风雅，吟风弄月，写一些歌功颂德的诗词以求混进权贵圈子的所谓才子，简直犹如云泥之别啊！
只是这诺大一个扬州城，从来没听说过黑心熊有文采，也从没听说过他参加过什么诗会之类的，就连那烟姿楼门联上的两行歪诗都是杨知府给他提的。
这说明什么
这说明这黑心熊才是真正的深藏不露啊！
这黑心熊一定也是一个实用主义者，同样也认为这等诗词歌赋，甚至儒学之道于实上并不用处，所以才低调做事，不爱显摆。
仅以这一手策论来看，大概率这黑心熊对儒家思想也是有着很深刻的理解的，同时对史料的运用更是信手拈来，如果不是亲眼所见，她还真以为这是哪个史学、儒学的双料大家的呕心沥血之作。
然而今日下午的交谈中，慕容嫣又认定这黑心熊或许不是个纯粹的法家，但一定已经将法家的思想掌握得炉火纯青，甚至推陈出新，以至真正的师之境界。
这说明这黑心熊分明是博采众家之长，将儒与法，甚至可能还包括别家，全都融会贯通了！
这，是真真正正将儒皮法骨四个字悟透的当世人杰啊！