上卷《周易》导说
第一篇《周易》文本说
古往今来，学《周易》，讲《周易》的人很多。单就围绕着今本《周易》著书立说的，可以说已是成千上万。但谁会又曾想到，两千多年来围绕着今本《周易》煞有介事的著书立说，所形成了浩如烟海的“易学”书籍，原来却是个张冠李戴，与《周易》是个风马牛不相及。留传于后封建社会里（秦至清朝），至今天，人们所见，所读的《周易》，原是被阉割了的《周易》，是被史巫阉割成“六·九”卦爻卜筮形式的《周易》，已不是原创的《周易》。这个惊天秘密，终于等到21世纪里才被捅破。也终于把巫史罩在《周易》身上的巫术外衣脱去，得见《周易》的真面目。也终于把沉冤千古的《周易》于昭雪，使天下人得见《周易》哲学的光辉。
一今本《周易》的认识
1当今人们对今本《周易》认识上的混乱现象
中华民族有着五千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代农耕文化。这是为国人津津乐道的民族骄傲，而一部《周易》又是中华古代农耕文明的结晶，又被当今称为中华文化的活水源头。真乃是从古到今，流淌不息。如同华夏民族的血脉那样，流淌在每个华夏子孙的血液中。一部《周易》说了几千年，一部《周易》犹如民族的史诗那般，吟唱了几千年。由一部《周易》而产生的“易学”，贯穿了中国古代（后封建时代）文化的价值核心。一部《周易》堪称是古代中华民族文化脊梁。整个古代华夏民族文化就是搭载在这个文化脊梁上，全有这个文化脊梁所托起。谈东方文化，离不开《周易》。一部《周易》文化史，就是东方人的文化史。正是文化建构了一个民族的根基。也正是文化决定着一个民族的过去与未来。东西方社会意识形态所不同，正是她的民族文化所决定。
那么，《周易》到底是一部什么书？历来虽有说法不同，但当今主流话语，却把《周易》定性为卜筮之书（即算卦之书），说《周易》原初就是一部卜筮之书。可另一方面，当今众多讲《周易》者，又把《周易》讲述的是越来越神奇，越来越神秘，也偶有学者把《周易》说得一文不值。既然被学界权威定性为一部卜筮之书，又如何能如此引起众学者对一部算卦之书的重视与研究呢？真是不可思议。
你若想了解《周易》，自然是先从眼下的《周易》通行读本（即今本《周易》）认识开始。可现在我们在书店里看到的《周易》通行读本，即有不同出版社出版的《周易》一书。其名称有称《周易》的，也有称《易经》的。一般说来，现在我们所见到的《周易》读本，其称法及文本里的内容并不统一，如书名为《周易》，但文本里内容有的只有所谓的“六十四卦爻辞”，还包括一部分属《易传》里的一些文章，又不全包括《易传》内容。也有的出版社出版的《周易》读本，而内容是所谓的“六十四卦爻辞”加《易传》。也有不少的出版社以《易经》名称，而内容同称《周易》名称的读本没啥区别。其内容也是所谓的“六十四卦爻辞”加《易传》文章。也有以《易经》为名称的读本，而内容有所谓的“六十四卦爻辞”加《易传》里的一部分内容。而有的称《易经》或《周易》的读本，其内容只有所谓的“六十四卦”。总之，在书店里看到的《周易》或是《易经》读本，其内容并没有统一的一种内容规定。现在出版物无论称《周易》或是称《易经》的，多是注译本。即经过注解和翻译的本子。把古文翻译成白话文。本来是薄薄的《周易》一书，变成了厚厚的内容了。