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第六十二章:夫子又双叒引动天地异象了!(2 / 2)

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“朱圣曾曰:理在气先,格物致知,知之深,则行之必至,无有知之而不能行者;知而不能行,只是知得浅。”

“故凡事知先而后行。”

苏长歌开口,声音轻缓平淡。

但落在严院长等朱圣门徒的耳中,内心却本能的感觉一丝不妙。

朱圣,危!

也就在他们刚做此想时。

声音响起。

“吾以为,朱圣此言有误。”

“凡事应当知行合一,致良知。”

苏长歌开口,没有用太过激进的词,也没完全否定朱圣的道理

理在气先。

理者,事物的规律也。

气者,事物的实质也、

朱圣认为事物的规律先于实质存在。

先有规律,再有物质,这属于世界观上的认知。

这句话如若是放在前世,苏长歌能随便批判,可这个世界是仙佛圣魔之流,因此也就无法界定此话的对错。

但后面那一长段格物致知的言论。

肯定是不对的。

知之深,则行之必至,无有知之而不能行者;知而不能行,只是知得浅。

这番言论过度强调了‘知’的作用。

就算按朱圣臆想的那样。

天理恒在,世间万事万物的规律不变。

那也不是知道了就能做到。

脑子会了。

手就会了

手不会就是脑子会的还不够多

再者,天理恒变,没有永恒的‘知’,。

因此更要强调‘行’的作用。

知行合一,致良知,通过实践来检验人的良知,以及事物的真理。

而与此同时。

随着这句‘朱圣此言有误’的话落下。

严院长等人有些坐不住了。

目光看向台上的苏长歌,怒意勃发,像是在看儒道异端一般。

朱圣说:性即理,性在心外。

你就说:心即理,心外无物。

朱圣说:凡事知先而后行。

你就说:知行合一,致良知。

这不是摆明跟朱圣唱反调,否定朱圣立下的天理学说吗

而且,虽然不知道你口中的知行合一、致良知是什么意思,但你说朱圣之言有误,那就是异端,就是歪理邪说!

心中如此想着。

但这一次,严院长并没有急着站起来反驳苏长歌言论。

免得跟刚才一样陷入被动。

他想等苏长歌说完自己的理论之后,再找出纰漏之处回怼。

也就在这时,一道声音突然响起。

“夫子。”

“何谓知行合一,致良知”

众人循声望去,只见后排一个长相俊美,身姿挺拔的学子站起。

“那好像是苏状元的弟子。”

人群中有人喊道。

感受到周围人的目光,慕子清无动于衷,视线停留在夫子身上。

闻言,苏长歌看了眼慕子清及台下众人。

“所谓知行合一,致良知。”

“知就是指良知,行则是指实际行为。”

“人之所不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也。”

“人生来就有良知,只是被外界私欲所蒙蔽。”

“故而吾以为,良知要在心中寻,一念发动处即是行,若此念不善则除之,此念善则行之,去恶为善,践行良知。”

“知为行之始,行是知之成。”

“思考、学习、认识一件事的时候,实际上就是行动的开始,但只是行的一部分。”

“思考的念头不善,要立即摒弃。”

“若念头不善而为之,则道德不存,称不上践行良知。”

“而若思考的念头是善念,则要立即通过实际行为来践行善念,做到良知与行动合一,如此才算真正的知了。”

“念善而不行,则是假知,伪善。”

苏长歌开口。

平淡的声音却如同雷震一般。

落在在座每个人的心头。

这一刻,众人的脑海中轰隆作响,不停回荡苏长歌刚才的话。

“知行合一,致良知。”

“知为行之始,行是知之成。”

“一念发动处即是行。”

“念头不善则弃之,念头善则为之,以实际行动来践行善念。”

这几句话听起来并没有多复杂。

事实也是如此。

知行合一,致良知。

最难的地方不是让人听懂这个道理,而是去做这件事。

与文圣、亚圣、礼圣、董圣、朱圣长篇大论的告诉你仁义有多重要不同,知行合一、致良知是要你去做,去践行。

而不是知道仁义是什么,就代表成为了仁义君子。

你不去行动,那就是假知,伪善。

谈不上是仁义君子。

此时,浩然堂后排,赵恒等人也在思考苏长歌刚才的话。

突兀间,只见陈云高声喊道。

“知行合一,致良知!”

“我生待明日,万事成蹉跎,我明白夫子这番道理的意思了!”

陈云开口,病态苍白的脸上因为激动而露出一抹嫣红。

他所理解的知行合一、致良知,倒没有夫子那么高深,而是好的念头一动,想到了就去做,不要故意拖延浪费时间。

不仅仅是他。

沈福、霍从文、赵恒等人此刻心中也有了各自的见解。

但大致都是相同。

就是如苏长歌之前授课提到的那样。

嘴上和心中工夫都是虚的,将实际行动作为一个人的评定标准。

这也是为什么要去恶为善。

恶念是在心中剔除的,善念是行动做出来的,两者的过程就是致良知。

然而,就在此时。

浩然堂内响起一道极其愤怒的声音。

“苏长歌!”

“你简直是一派胡言!”

“天即是理,理在气先,故凡事必先格物,知先而行后。”

“心与理,知和行岂能混为一谈!”

严院长愤怒的咆哮道。

恐怖的大儒威压如河流奔腾般向周围压去,众人心头猛地一颤。

紧接着,又有数十位朱圣门徒站起来,面带冷意,怒气勃发的盯着苏长歌,心中已然将他的心学视为歪理邪说。

这十几人虽然不是大儒。

但沐浴圣贤道理已久,一身浩然正气也已经入品。

一同起身,压迫感十足。

霎时间,两方对峙。

苏长歌站在台上,面无表情,朱圣门徒站在台下,怒发冲霄。

也就在这时。

只见苏长歌缓缓开口道。

“吾所言若有误。”

“严儒及在场诸位尽可指出,何必在这强词夺理。”

“亚圣曾言,人之所不虑而知者,其良知也。”

“由此可见,良知存于性中,而性存于心,故人皆有善心,只是被世俗邪欲蒙蔽,所以需要通过行动来致良知。”

苏长歌开口,直接抬出亚圣。

虽然两者没多大关系,就良知二字而已,但也是借用了其中观点。

按照你们那套理论。

圣人之言是天理。

因此朱圣的话是绝对正确的。

那亚圣呢

亚圣的地位不比朱圣要高

一时之间,严院长等朱圣门徒蚌住了。

见他们这个样子,苏长歌没有理会,继续为众人讲解心学。

“吾有一言,诸位静听。”

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”

苏长歌开口,语气平稳。

然而。

就在话音落下之时。

异象陡生。

众人眼中只见苏长歌浑身绽放金光,光芒如柱,直冲云霄!

“夫子又双叒引动天地异象了!”

赵恒等人表情呆滞。

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