在场的学子对李然的一番话无一例外，皆是大为不满，在他们看来，李然这种是典型的哗众取宠，沽名钓誉。你说你是对的，我说我是对的，但他偏偏说你们都是错的。
一杆子打翻一船人，那必然得不到旁人的好感和认同。更何况在场众人当中，本身就有不少人对李然的来历有所不屑，自然而然先入为主的对李然之辩词也就格外反感。
但叔孙豹似乎并没有这样的看法，反而觉得李然这么说，肯定有着一定的道理。
自商灭周立，周武王分封天下，天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。
而影响了华夏文明数百年，甚至上千年的周礼制度，则严格区分和限定了社会中每一个人所处的位置。
所以生活在这个年代，这个被严格划分等级制度的年代，任何人都无法对分封制视而不见，因为这种制度乃是他们无时无刻不在感受的制度，活在其中，死在其中。
至于振兴公室的君权制度，则是后来居上，以楚国为典型代表的新型制度。自前两年弭兵之盟，楚国终于取得与晋国平分中原的霸权后，这种制度的优越性便更加得以体现。
不少学子都以为只有楚国的这种君权制度，才能更好的让老牌诸夏的公室权力得到具体发挥，而不是再是无止尽的分封于诸侯，分散权力导致上令难达，政权混乱，民生困苦。
当然，此时的君权制度当中也不是完全抛弃了周礼，反而在君权制度当中，周礼的重要性才会显得更为重要。
因为君主专权，周礼才能更好的限制每个人的地位，君权才能更加快捷方便的传达到每一个人的身上。每个人应该做什么，不应该做什么，周礼的合理性加上君权的威压，才能使全天下的人都守好自己的本分。
由此可以看出，无论是分封还是君权，其中都少不了周礼的影子。
而李然刚才的话，既驳斥了分封也反对了君权，若两者皆不可取，那周礼何存？
要知道，李然身为洛邑守藏室史，本身就是周礼的守卫者和传承者。
叔孙豹刚才所问的问题，其实也就是问的这个，但在场的大部分学子显然没有听出来。他们仍旧停留在李然对两种制度的驳斥上面，而忽视了这两种制度之中的周礼，当然也忽视了李然驳斥这两种制度的深层原因。
“因为无论君权，亦或者分封，都无法解决其根本问题。”
李然回答了叔孙豹的问题。
他回顾了未来世界，想到了历史上曾出现过的形形色色的国家，每一个被推翻，被覆盖，被摒弃的其实都未能解决社会矛盾的根本问题。
那什么才是根本问题？
叔孙豹刚想开口，却不料一个不起眼小角落处，一个衣冠华贵，丰神玉朗的年轻人忽的站了起来，帮他问了出来。
“敢问子明兄，何为根本问题？”
年轻人看上去与李然相差无几，但此人身上却带着一股似与身俱来的气质，平易近人的气质，说话时云淡风轻，给人一种十分惬意的感觉。
“呀？竟然是太子野。”
“拜见太子！”
年轻人的出声，立刻吸引了在场众人的目光，并纷纷起身对其作揖跪拜。原来此人便是鲁国太子——姬野。
众人纷纷见礼，恭敬不已。
而看到姬野，李然这才想起前些日子在路上听闻的鲁国之事。
鲁国前任国君鲁襄公刚刚出世，太子姬野乃是鲁襄公指定的继承人，但鲁襄公的丧期未毕，所以姬野的登基大典尚未举行，此时他仍旧只是太子身份。
姬野被叫破身份，也不见任何架子，反而很是平和的一一与众人回礼，直叫人如沐春风。
“太子所问，正是我心中所想，敢问子明，何谓根本问题？”
叔孙豹与姬野见礼后，这才回头过来继续问道。
于是众人的目光再度集中在了李然身上，都想知道李然所说的根本问题到底是什么，而这个问题又是否能够支撑他驳斥而今天下两种效果最为显著的政权制度。
“根本问题，乃是土地。”
尽管李然并不是一个历史系的学生，但他毕竟是几千年以后的现代社会学子，对于这样的问题，实在没有什么难度。
“土地问题？”