不过，历史里不会记载仲豫大兄的长啸，也不会记载仲豫大兄会劈柴。
兄嫂亲自替他们开门，向嫂嫂道谢后，荀柔跟着堂兄走进院子，一眼就看见方才在门外听到的“匝匝”声的来源。
文华灿烂，白鹤飘逸的仲豫大兄，正赤着上身，在院中劈柴。
汗水浸湿墨色发鬓，染湿玄羽般的长睫，从棱角分明的脸颊边淌下，顺着修长的脖颈、坚实的肩膀、劲健的手臂流下，最后滴落，渗入泥地。
斧头举起、劈下，干脆利落。
比他脖子还粗的木柴，瞬间从中一分两半。
“十八弟，阿善，你们来了？”荀悦弯腰捡起柴木，丢进劈好的柴堆中，起身回过头来一笑。
被汗水打湿的眉眼越发璀璨，迸发出纯粹的、健康的、明朗的美。
荀柔忍不住冒出星星眼来——这也太帅了！
“大兄。”/“仲豫大兄，彧近来于书中有许多不解之处，想要请教兄长。”
荀悦点点头，从容拍拍手上的尘土，“你们先进屋坐，我去换身衣服来。”
“大兄风仪真绝。”荀柔望着荀悦的背影，忍不住道。
荀彧默默点头，给了他一个心有戚戚的眼神。
大兄家堂屋简朴到了极致，唯一架竹柜累累竹简为屏，一张茅席铺地而已，嫂嫂拿来垫子给他们坐下，又端来温汤和米糕招待。
竹柜上堆满竹简，有些连接的绳索，颜色与竹简相差许多，引人瞩目，大概是旧绳翻断后重编的新索。
所谓韦编三绝，也并非孔圣人专属。
就是吧…荀柔挪了挪屁屁，大兄家的茅席有些起刺，对他日常的穿着不太友好。
耳边响起木屐声声，片时间，荀悦着青衣直裾，披雪白鹤氅翩然而至，荀柔顿时忘了不太友好的坐垫，满眼星星看向兄长。
劈柴的大兄很帅很有形，身着长衫的大兄，美就得像仙鹤，荀柔跟着荀彧起身行礼，默默的摸了一把自己的朝天辫，不知道什么时候，自己才能拥有同款造型。
“坐。”荀悦温和一笑，伸手示意，自己也跪坐下来，“十八弟有何疑问，我们一同探讨如何？”
“是有疑难请教大兄。”荀彧揖礼，“是关于论语，弟反复诵读，亦不得解。”
“请说。”
荀彧再次作揖，方才问道，“叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
“此段，彧实感疑惑。若如叶公之语，自然父子之义尽矣，但若如孔子之言，则又置国之律法于何？”
咦？正拿米糕的荀柔，手上一顿，这段他居然知道。
这是论语里的一个故事。讲得是——有个叫叶公的人和孔子聊天，叶公向孔子吹嘘，自己国家风气淳朴，就算是当爹的偷了羊，他的儿子也会去告发他。
叶公这样说，大概就是想得到一点赞同。然而，他遇见了孔子这个世纪大杠精。
孔子说，俺们家乡风气，对淳朴的理解，那不一样。遇见这种事，父亲要为儿子遮掩，儿子要为父亲遮掩，这才是正直。
总之，就很杠。
荀悦认真听了荀彧的疑惑，点点头，“我亦常思考夫子之意，如今略有所悟，同十八弟探讨。《尚书》云：立爱惟亲，立敬为长，始于家邦，终于四海。伊尹教太甲治国，以亲孝为本。《大学》谓：家齐而后国治，国治而后天下平，将齐家至于治国之先。
他顿了一顿，留下时间让荀彧思考，这才继续——
“人之初，父母教养而后成人，父母恩义，重于泰山，不念其恩，为不义不孝。
“不义不孝之人，岂能尽忠国家？对父母尚且如此，对其他人岂能有仁爱之心？
“父子之情，乃是天理，乌鸟尚知反哺，人却做出背人情违天理之事，岂能称得上直躬？夫子之意，甚为深远。”
“可若是，岂不有伤国法？”荀彧蹙眉。
“国朝立法，乃是为劝善惩恶，约束天下黎民百姓，若天下清平，百姓遵正道、守仁义、尚道德，国家大治，难道还需要严令刑罚？”荀悦恳切道，“故太上德化，其次教化，再次律法威之。为了推行律令而伤害道德仁义，乃是舍本逐末啊。”
荀彧恍然，恭敬俯首，“多谢大兄指点，彧受教了。”
嗯。
荀柔左右看看，跟着荀彧低头，“多谢大兄指教。”
他如今学习了礼仪，知道这个时候自己应该跟小哥一道伏拜。
“阿善可是有话要说？” 荀悦看出他的犹豫，温和转向他道。
荀彧小哥也转过头来，眼神露出一丝询问。
“若大家都像孔子说的那样，丢羊的人，岂不倒霉？”荀柔小心翼翼的道，“这也是孔子说的直躬吗？”
作者有话要说：荀悦字仲豫，其父早卒。年十二，能说《春秋》。性沉静，美姿容，尤好著述。灵帝时阉官用权，士多退身穷处，悦乃托疾隐居，时人莫之识，唯从弟荀彧特称敬焉。——后汉书
其父攘羊，算是论语中经典论段，就挺有意思。
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