到了人间以后，天吴一脉在人间昆仑附近生存，人间昆仑地处西陲，荒无人烟远离中原人族聚居之地，消息更加闭塞。
秦国先人最早可以追朔到颛顼。根据《山海经海内西经》的记载：秦国和周朝均是黄帝后裔。秦人以华夏自居，奉黄帝为始祖。颛顼的后代大费和大禹一起治水，治水成功以后，大费便留在舜帝的身边，为舜帝驯养和调教鸟兽。舜帝赞赏大费的功劳，就赐姓为嬴，这就是嬴姓的由来。
因为大费善于调教鸟兽，人们又叫他柏翳伯益。大费生有两子，分别叫大廉、若木。若木的子孙有的在夷狄，有的在中原。若木有个裔孙叫费昌，他所处的时期正是夏桀时期。费昌受不了夏桀之暴，便离开了夏朝，投奔了商汤，专门给商汤驾车，辅助商汤灭夏立商，成为商朝的功臣。伯益长子大廉玄孙中衍，为帝太戊驾车，太戊又把女儿嫁给了他。
在商朝时期，嬴姓部族获得了商朝的重用。到了商朝末期，蜚廉生二子：恶来和季胜。蜚廉与恶来都在辅左商纣王，所以，等到周武王讨伐商纣王，消灭商朝后，还杀了恶来。对于秦国来说，始祖秦非子正是商纣王手下名将飞廉（蜚廉）之子恶来之后。
《史记·秦本纪》中记载：非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。
虽然秦国的先祖曾辅左商纣王，不过，等到西周建立后，周王室也没有对秦人赶尽杀绝，而是将他们安置于汧、渭之间管理马匹。因此，非常明显的是，秦国的先祖，确实是为周天子养马的。在此背景下，非子因为养马有功，被周孝王分封在秦地（今甘肃天水），非子便以封地为氏，号为“秦嬴”，并成嬴姓的大宗，续其祭祀，后人称其为“秦非子”。
秦国自被分封以后，到这时候已经传了六世，传到了周襄王。话说上次周幽王烽火戏诸侯的事件之后，又有犬戎祸国。秦国也作为驰援的诸侯国赶来都城勤王。勤王结束之后，周平王对秦襄公说，岐，丰这两个地方一大半都被犬戎侵占了，你要是能把他们赶走，这些地就赐给你了。秦襄公回去以后就整顿兵马，不到三年时间就把犬戎杀得七零八落。岐，丰这一块地方都归秦国所有，秦国自此开始成为了大国。
也正是在这秦国收复岐丰两地的时候，天吴一族接触到秦国人，这是他们第一次接触到可以正常交流的炎黄后人，至于那些草原游牧民族，就如大荒时期的野人一样，毫无历史可以，他们只记得自己这一代人发生的事情，太久的历史根本无法交流，这让迫切想要知晓外界消息的天吴族人倍感头疼，不仅无法与这些人族交流，甚至还被它们当成神仙使者崇拜，在展露救人，驱邪等巫法之后，更是被奉若神明。
天吴一脉想起女娲叮嘱，人族大兴为天地永恒主角，巫族想要延续必须要融于人族，于是他们便主动接近秦国，但秦国乃上古部落之后底蕴丰厚，柏氏一族与秦国之间更有说不清的关系，柏氏帝师一族与其它人族不同，他们更像是巫族中的大巫，掌管着人族文化的传承，或许其他人早已忘了巫族一事，可那柏氏一族对巫族的跟脚清晰无比，故而秦对天吴一脉多有戒备，表面上予以接纳暗地里始终抱有戒备心态，只在西陲之地划出一块丰茂水土让天吴一脉居住，却拒绝与天吴一脉接触，也禁止天吴一脉接触其它人，天吴一脉十分无奈，知晓人族对巫族误会颇深，才如这般多有不信任，便一直相安无事，在秦国西域边疆规规矩矩，