不过……
草归草，仍有其固定的书写规律，他不认得只是因为不写草书，换一个草书大家来，一眼就能知道写的什么。
小圆相继展示了许多残篇，却把凌青鹭给看困了。
要么是不认得篆书，要么是不认得草书，要么是读不懂文言文……
感情这星峡人都是一群文盲啊。
小圆见他始终不为所动，终于不服气地发了绝招：“哼，前面这几篇虽然难，但也能解出一两个字，下面这篇，哼哼，把你难到用头捶墙。”
凌青鹭来了兴趣，他倒要看看究竟有多难。
“……”
三秒后，他指着光屏里花里胡哨的文字，“难到捶墙？”
为星峡人的没文化捶墙吗？
小圆见他如此淡定，直呼：“完啦，失调症已经破坏了主人的情绪中枢，让主人连最基本的情绪反应都没有啦。”
凌青鹭懒得跟一心以为他病入膏肓的小机器人辩驳，他突然想到一个问题：“星峡人连减字谱都不认识，是怎么修琴道的？”
“减字谱是什么？”
就是这篇难到捶墙的东西啊。
在外行看来，这无异于天书，但在内行看来，其实简单到不行。
减字谱是一种七弦琴的记谱法，里面的每一个字，虽然看上去也是方方正正的方块字，但并不是真正的文字，而是许多偏旁的组合体。
每一个谱字都由几个部分组成：左手的指法和徽位，右手的指法和弦序，还有一些特殊指法等。
举例来说，右手中指向下拨弦的指法叫“勾”，这个指法的减字是“勹”，左手无名指按弦叫“名”，减字为“夕”。
如果一个音是这样弹的：右手中指勾五弦，左手名指按五弦的第九徽。
那么这个音在减字谱里，就是“夕九勹五”几个偏旁的组合。夕九并列在上，勹在下，五写在勹的里面。
这只是最简单的一种谱字。
七弦琴的右手指法有不下20种，左手指法不下30种，还有好几种左右手配合指法。弦有七弦，徽有十三徽，还有八半、七六、六/四等等的半徽……此外，还有一些音色、速度、节奏符号……
试想，以上种种排列组合，出来的东西可不就是天书吗。
现在问题来了，星峡人连琴谱都看不懂，是怎么修琴道的？
凌青鹭仔细一问，明白了，他们修的根本不是琴，而是各种各样的乐器都有。
琴当然也在其列，凭借古图，还是可以复原它的。但这个乐器弹起来总给人一种很别扭的感觉，施展道术也不如人意，所以就成了博物馆里的摆设。
凌青鹭心想，等去了疗养院安稳下来，还是应该好好了解一下星峡的历史。
琴棋书画是怎么失传的，是谁第一个发现了修道之法，现在的制度又是怎么形成的……以及，两个世界为什么有共通的文字和古文化，这些都值得探究。
眼下，他决定先选一门内功心法，尝试修炼。
也不必精挑细选，他直接让小圆回放之前的那本残篇，《四相功》。
介绍里说，这是三百年前从上古遗迹中挖出来的一门内功，原文是文言，专家将其解成大白话之后，却发现必须四道同修，根本就没人能做到。
凌青鹭找出了这本内功的原文，细细读来，发现星峡专家的解析简直大错特错。
这门内功的原名叫《小无相功》，并不是必须四道同修，而是修出来的真气没有属性，可以施展任何一种道术。
其实大部分内功都是无属性的，但在修道界的标准里，只有有属性内功才可以称顶级内功。
比如神音学院的《太古正音》，只能修琴道真气，施展琴道道术。这种内功的好处是，修炼速度格外快。
《小无相功》和其他无属性内功的区别就在于，它可以依靠多道同修、相辅相成，来提升修炼速度。
凌青鹭何止会琴棋书画啊，他从小爱好杂学，连皮影戏都会唱，这门内功可太适合他了。
想要修道，先得入道。
入道非常简单，至少对凌青鹭来说。
他从自己的书房取了一把九霄环佩琴、一套文房四宝、一方羊脂墨玉棋。
再回到飞船里，将琴放好，随手抚出一曲《高山》。
琴声松弛古朴，气韵悠长，寥寥几音便将山的巍峨浑雄具现于眼前。手指在弦上吟猱绰注，十分圆融，这首曲子已经可以弹到物我两忘的境界。
当他演奏完毕，睁开眼时，胸中涌起了难以遏制的心潮。
他曾在大梁抚过这首曲子无数遍，却从来没有这样的感应——仿佛冥冥之中真的有一座山在回应他，与他共鸣！
他知道，那不是山，而是天地大道。他演奏的琴音勾动了大道，大道便回以共鸣，源源不断的真气自共鸣处而生，灌入他的经脉。
原来这就是修道，这个世界实在太神奇了。
如此便算是入了琴道了。他放下九霄环佩，来到棋盘前方。
拈起一枚墨玉棋子，思量片刻，落子。
下的是前段时间与翰林侍诏对弈的一局，虽然最终他输了，但整局棋精彩绝伦，值得反复回味。
他一边落子复盘，一边体味着当时的博弈心境，很快，那种勾动大道的感觉又涌了上来。
棋道的反馈与琴道是不同的，这种不同幽微而玄妙，除非精通两艺，否则难以察觉。棋道生出来的真气更加精淳，但也更少。
随后是画道。在文人四艺中，画画是他最不在行的，被老师评价为“不工”。看着像褒扬，其实是说他技法太差，乱画一气。
当然，他画得再差，也在水平线之上。
想到方才弹奏《高山》的感觉，他一时兴起，调了浓郁的群青和石绿，泼墨成山，然后简单皴了皴，勾勒出山体轮廓，又添了几颗老松、一行飞鸟。
画完搁笔，自觉满意。
“什么‘不工’，明明是守拙抱朴，意境上佳嘛。”