一百多年前。
野心恶毒的脚盆族,究竟在华夏大地,犯下了多少滔天罪行?
相信再稳重的学者,也难以一一尽数。
穿越时空的林枫,对话林则徐,这场古今对话,他准备将脚盆族当年的罪恶,去一一详细说尽,告诉每一个后世的人们,对这段历史,永不能铭记。
为什么?
因为到了现代。
居然出现了一批追崇倭国文化的年轻人,可不可笑?讽不讽刺?悲不悲哀?
有些人辩解,说那是上代人的恩怨,何必纠缠不放?
有人说那时一百年前的倭国野心主义,与现在的倭国已经不一样了。
还有人说你看人家倭国的文化多好,礼仪多好等等。
真不知道。
说出这些话的人,还是炎黄子孙吗?
脚盆族这种东西。
你以为能狗改得了吃屎?
倭国那群掌控者,每年还领着一帮人,去人模狗样祭拜什么战犯神厕,单就这一点,就让人无法原谅。
为什么拜鬼?
说是让那些死去的人,得到庇护,去上天享受极乐世界。
恶不恶心?
神厕里供奉的人,有多少人,曾在华夏大地肆无忌惮杀戮?沾染了多少华夏人的血?
有人记得吗?
就他们还想上天。
不让他们去十八层地狱,或者永世为奴,已经算他们倭国的祖坟冒烟了。
最后去祭拜倭国犯下血腥罪恶的战犯,意味着什么?
后来的倭国的几代人。
有多少个,他们从心里真正改变过想法吗?
没有。
哪怕是现在的倭国人,别看表面整得干干净净,其实就是一群衣冠禽兽。
也就是现在华夏逐渐强大。
成为世界五大流氓的缘故。
一旦我们遭到削弱,以倭国人的尿性,你看他们会不会卷土重来,再次野心膨胀。
还有人迷恋倭国文化的人,去假惺惺辩解,说人家神厕里供奉的,大多数是为国捐躯的祖先啊,祭拜祖先,就和我们的纪念一样。
不得不说,炎黄子孙里,怎会诞生出这种不孝之徒?
简直是枉为人了。
林枫自己觉得,对于倭国拜鬼的事件,也实在想不出有什么更好的比喻了。
其实这种行为就相当于公共场合偷着自卫。
自卫让别人看见恶心吗?当然恶心了,但是爽啊!
在我国受过基本素质教育的人都知道侵略别国、屠杀别国人民是不对的,是罪恶的。
但是在倭国人其实是在默认这种行为是光荣且合理的,是倭国成为世界大国所必须的,只是倭国输了罢了。
其实说倭国大部分人不关心政治,只有少部分人支持这种谎话真的就是自己骗自己了。
换位思考一下,在卢沟桥修一个倭国军官的塑像,你看看明天华夏老百姓是什么反应?
这种问题下默认就是认可,忠诚不绝对就是绝对不忠诚,反对不坚决就是坚决不反对。
如果倭国人真的反战,不需要华夏人动手自己就把神厕里那堆牛鬼蛇神扔出去了。
倭国的侵略战争对于倭国来说,就是他们羞耻的光荣,像极了你的倭国邻居平时对你和和气气的,但是背地里却聊你八卦一样。
恶心吗?恶心,有办法吗?没有。
而且我们现在也只能和我国人一样装傻,只要他们不明确支持我们就假装他们反对吧。
此外,林枫特别同意一位网友提出的观点——只有吾辈牢记那段历史,让我们的子孙后代记住血的教训,倒也不需要血债血偿,只是如果有未来有机会,把他们脑子里那根钉子拔出来就好了。
所以说,永远不要有一个观点:那就是认为倭国民都那么热爱和平,为什么他们的首相只要不在任,几乎第一时间就要去拜鬼呢?
时至今日,那群战犯的后代依然混得风生水起。
这对于我们所有华夏人而言,你能接受?
如果能。
那你就是不要脸的圣人。
……
坐在180年前的时空,昏暗的屋子里,越想越愤怒,最后又悲哀涌心头的林枫,站起身。
而后对着镜头,幽幽说道,“前些时日,看了倭国人再次拜鬼,绝对是司马昭之心,路人皆知。”
随后。
激昂人心的音乐声响起,众目睽睽之下,林枫一边走,一年念诗:
《满江红·观寇拜鬼有感》
拜祭为名,实存有,亡我之意。
独此份,四面为敌,睦邻皆隙。