2800年前的春秋时空。
深宫大殿内，炬火熊熊，亮堂如白昼。
站在一张古老的方形长桌前，林枫拱手，带着对古人的尊敬问道：
“晋侯，晚辈有疑惑，为什么我们出现时，你会将我们当成山野精怪对外？”
“难道晋侯您曾见识过什么不可思议的山怪景象？”
称呼晋侯。
而不是直呼晋文公。
因为“文”是谥号，在重耳死后，他的继承人给他加封的尊号。
真的称呼晋文公，不是咒人家去死？
晋文公浊浊一笑，发出沧桑声音道，“本候未曾遇过，但是听闻过许多传说。”
白鹿好奇问道，“是民间传说吗？”
晋文公摇头道，“并不是，是当年老母所讲，关于久远的奇异故事。”
这一下，白鹿顿时来了兴致。
这一趟纵穿时空，作为林枫的搭档，白鹿的任务不重，主要是记录古时的礼仪，姿容，建筑，方言，民俗等等，一边回去后，整理成册，制作成一个个短视频，让更多的后世现代观众，了解到祖辈们生活的场景画面。
白鹿，“晋侯，您的母亲是？”
晋文公，“老母是北方狄戎部落首领"狐突"之女，在父侯时，封为狐姬，黄帝之后……”
白鹿困惑问道，“北方的狄戎部落，信奉图腾为狐狸，怎会与黄帝有关联呢？”
林枫饶有兴致看着，白鹿有疑问是正常的，谁不知道，黄帝是有熊氏？
晋文公微笑着，说道：
“黄帝之时，教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与皇帝战于阪泉之野；其中提到了六种动物，其实也就是六个以这些动物作为图腾的部落，其中“貔”的解释便是白狐。”
“后传到尧舜禹，大禹娶涂山氏，涂山氏就是以狐狸为图腾的部落。”
“传说大禹曾经听过涂山地区的民歌，其中就有唱道：“绥绥白狐，九尾庬庬。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行——歌意是谁娶了涂山氏家族的姑娘，谁就家道兴旺。后来大禹就娶了涂山氏家族的姑娘女娇。”
“涂山氏，逐渐发展融合后，变为了狐氏部族，也就是吾老母的部落。”
“吾年幼时，曾听说过许多狐狸精的故事。”
……
白鹿一对美目瞪大，颇为吃惊道，“晋侯，狐狸精的故事？”
晋文公点头道，“那可是古老美丽的传说，令人向往。”
白鹿错愕，“狐狸精？美丽传说？”
现代观众们，也是集体发蒙，他们与白鹿一样，心想，“狐狸精”三个字，能与美丽传说挂上钩吗？
“这咋回事？”
“狐狸精，不是祸国殃民的妖怪吗？”
“我只记得狐狸精附身妲己，乱了商纣王一世江山。”
“没听到吗？远古年代，就有以“狐狸”动物为图腾的原始部落，这个词，恐怕是好的。”
“我去，不查不知道，一查吓一跳，在古时候，“狐狸精”确实是褒义词。”
“估计是《封神演义》后，这个词就成了贬义词。”
“诶，我要是狐狸图腾部落的后人，肯定要对《封神演义》的作者一顿批判。”
……
在这个节目里，让不少观众刷新了认知。
很长一段时间里，在华夏民间，“狐狸精”大多都不是一个好词。
“古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，大尾曳作长红裳……忽然一笑千万态，见者十人八九迷。”
白居易这首《古冢狐》描绘了大多数人心目中的“狐狸精”形象。
然而在中国古代志怪小说中，变为人形的狐狸并不总是美艳动人、惑人心智，它们不仅以“狐仙”身份帮助百姓解决生活问题，还勤学好问、满腹经纶，成为下至百姓、上至官员都信服的“守护神”……
狐狸从什么时候开始“成精”？
先秦两汉时期，已有大量动物神怪的原型，但这些神怪并不靠“修炼”而成精。
魏晋时期，神仙道教盛行，常人可以通过修炼而成仙人，那么动物也可以通过修炼而成精怪。
其时，名士们为了修道，常常独自进入深山，经常遭遇化作人形的野兽。
晋代就记载了大量实例，例如山中狐狸化作人形，其名为“成阳公”，只要登山者能正确叫出它的名字，便不会受到伤害——这也是“狐狸精”的起源之一。
大殿中。
晋文公一副回忆往昔的表情，说道，“吾幼小听闻，“狐狸精”本是神兽，寓意吉祥，常与山中仙人相伴，练得不世法门，偶尔出入世俗，帮助贫苦人渡过难关。”
随后。
晋文公给林枫两人，讲述了好几个关于古老“狐狸精”的故事。
这些故事，并没有流传后世。
有一些极为凄美动人。
比如狐狸的修行主要看尾巴，狐狸出生时有一条尾巴，而之后每100年便长出一条新的尾巴，当活了900年时，就有9条尾巴，这便是九尾狐。
比如狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。
不得不说，听一个春秋霸主讲述故事，这画面，也是稍显温馨的。
对于每一段话，白鹿都认认真真记录下来，以便回到现代，再做整理。