“诗，有格律。”
“词，一定的格式韵律平仄填词，也叫唱词。”
“歌，民间诗歌，百家吟唱。”
“赋，赋不脱离韵律，当不能歌唱，只能朗诵，它外形虽似散文，内部却又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文结合的文体。”
“曲，曲是以唱、念、做、打为中心的戏剧形式，它蕴藏丰富的艺术表现手段。”
“神话小说，囊括洪荒宇宙，天马行空。”
……
身处两千三百年前的时空，林枫对各种文著体材做出了总结。
是为屈原解读。
也是给现代观众们普及知识。
屈原回过神，感触说道，“不敢想象，在后来历史，出现如此多的精彩缤纷的文化著作。”
林枫答道，“这是因为我们华夏，在文化上代代传承，不断开拓，涌现才华横溢的无数诗人，以及数不胜数的文墨瑰宝，这是独属于我们这个民族的文明遗产。”
有人曾说过。
风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为唐诗宋词元曲……
数尽源头，能追溯的是上古先民，以及最伟大的屈原。
《诗经》与《离骚》，并成“风骚”出名，不是没有道理的。
屈原忽然问道，“年轻人，吾与你们的时代，相隔两千余年，岁月能淡化一切，为何还能记得吾？还为吾赋予了“端午节”纪念的意义？”
在他心中，自己的著作再有影响力。
可是相隔岁月太远了。
他的作品。
后世人能否读懂，都是个大问题。
林枫答道，“屈原前辈，岁月无法淡化，纵观华夏历史近30个朝代，每一个王朝，都会对您高调祭祀。”
“啊？”
屈原震惊，问道，“30朝代？”
林枫答道：
“天下，合久必分，分久必合，这片东方土地，诞生了许多强大的帝国王朝。”
“您忠君，符合历代统治者的立场，所以赋予端午新的意义，就一直这么流传下来了。”
屈原又道，“一代王朝，一代新人，历经两千载，又怎能记得呢？”
林枫道，“因为那个后世，华夏历经了上百年的黑暗岁月，外族入侵，几乎到了亡族灭种的地步。”
屈原一惊，立刻问道，“外族？来自更北面的游牧政权？后来怎样了？”
“不是！”
“来自海外。”
林枫心情忽然沉重了，一字字说道：
“当时的华夏大地，朝廷无能，百姓愚昧，每个人都如行尸走肉般麻木活着，一个个海外势力，在我华夏肆意践踏，圈地自治。”
“他们烧杀抢掠，如一群闯入民宅的抢匪，无恶不作。”
“我们的百姓，在自己的国家，没有尊严，甚至苟延残喘，都没有活着的权利。”
“生死存亡之际，有一群人苏醒了，他们为国家为百姓痛心，便用自己的文化学识，组织抵抗，抒写一篇篇爱国文章，要唤醒麻木的百姓，要拯救这个古老的东方大国，要让所有人团结起来。”
“屈原前辈，您又是一个绝不向时代妥协的诗人，那群觉醒的知识分子，高举的大旗，便要将您的精神写入文章，诵读给所有苦难中的黎民百姓。”
“幸运的是，我们这个东方巨龙最终觉醒了，同仇敌忾，恢复中华。”
当时苦难中华，与屈原生活的楚国，何其相似。
都是朝廷昏聩软弱。
百姓都是浑浑噩噩，浑浊苟活。
都有强大的外敌。
都到了生死存亡的地步。
……
听到这些，屈原若有所思说道，“他们是一群勇敢的人，明知国破山河，亦一往无前。”
苦难华夏引来了新时代，自强不息。
屈原却发出“举世混浊而我独清，举世皆醉而我独醒”的呐喊，投了汨罗江。
屈原忽然想到了什么，问道：
“年轻人，你来自后世，知晓历史，春秋战国之后，这天下，合久必分，分久必合，真的统一？”
林枫点头道，“春秋战国末期，有一强国不断崛起，吞并六国，统一华夏大地。”
屈原忽然摇摇头，眼神悲戚，带着万分不甘的语气说道：
“年轻人，你可知吾一生希冀？”
“战国七雄，逐鹿中原。”
“吾最大理想，是让楚国国君功追三皇，步武尧舜，取法禹汤，赛过文武，建立一个统一的集权的泱泱大国。”
“这大地充斥井然秩序，朝廷图治，百官励精，百姓安居。”
“对了。”
“是哪个诸侯完成“大一统”的伟业？”
……
真相很残忍。
林枫还是答道，“不是楚，是函谷关的秦。”