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第四百五十七章 神意(1 / 2)

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万道长途第四百五十七章神意

阳气始施,黄泉,万物动微而未着也,下至黄泉,故不可以凿地穿井,万物闭藏,蛰虫首穴。

黄泉之下,万物皆赤。

赤者,盛阳之气也,是以阳极之阴。

潜源存臻,潏潏涓涓。

幽溟圆渟,濙洞深玄。

周伏回转,以生万物。

黄泉,万物变动其所,阴阳气未相离,尚相胥也,黄中和之气,言阳气于黄泉之下动养万物也。

故阳气施种于黄泉,孳萌万物,为六气元也,以黄色名元气律者,

黄泉,是孕育一切生机的源头,极阴极阳之地,为六气之元。

六气,就是天之六气,即:阴、阳、风、雨、晦、明。

昔日吞天妖主手下就有六位妖王,以这些气为道基成道,现在想来,恐怕就是吞天妖主为他们取来了黄泉之水,让他们得以这些气息的秽恶面来成道。

并且,黄泉还是生机的源头,是轮回的开始,当死者之魂渡过黄泉之时,回归到天地的元气之中,被绞碎成一团,化作彻底的混沌,然后再混合在一起,和其他元气一起再度投胎。

也就是说,通常意义上,死了就是死了,投胎出来的那东西绝对不会是你,而是一个崭新的存在,不管从物质意义还是精神意义上都是如此。

所谓‘轮回’,就是如此。

不过,若是你有清晰的自我认知,并且有高人用大力气护持着你的真灵,你就可以逃离被轮回绞碎的命运,保持着完整的精神,在里面转一圈,直接进入到新的母体之中。

这会让你失去曾经的记忆,却能保持自己的真灵。

不过,还是需要面对胎中之迷,若是无法苏醒,后面的记忆就会覆盖掉前面的,最终彻底变成另外一个人。

世界上也不是没发生过这种事,大能者道途断绝,于是转世重修。

有的成功了,譬如远古时期,有一位佛门大能,轮回十世,就成功觉醒宿慧,最终还在一系列的冒险之中,将天庭的两位高位神官,和一位妖族大圣拉进了佛门,封了佛位,自己也立地成佛,重修成功。

但也有失败的桉例,有些大能者被胎中之迷给遮蔽了心智,前世记忆未曾苏醒,便浑浑噩噩,真的和普通人一般度过了一生,然后再次轮回之时,无人护持,被轮回绞碎,彻底身死道消,再不存在。

甚至还有过这种事情,神道曾有一位大神座下有门前护卫二人,因为冲撞了另一位大神,被责令自裁转世谢罪。

此人惭愧,于是便主动投入轮回,准备转世之后再入大神座下,但最后却被胎中之迷困住,最终阴差阳错的修行到了高深的层次,投入了阿修罗道,比前世的自己更加强大,甚至成为了一位阿修罗王,于是干脆的斩断前生,直接将自己的前世彻底埋葬,并选择主动亵渎自己前世供奉的大神。

不过,后来他也被那位大神化作人狮,用利爪撕碎,这下是真的死透了。

说这些,都是在体会轮回之深奥,黄泉之玄秘。

如此神秘的东西——然后,李启却听到在这里钓鱼,鱼线会伸到黄泉之中……

李启就突然感觉到一股……怎么说呢,强烈的好奇心。

在黄泉中钓鱼是一个怎样的体验?

不知道啊,想试试。

怪不得这老爷子之前懒得下竿,李启如果想到再过几个小时就能去黄泉里钓鱼,他估计也不想在普通的东海里钓鱼了。

“既然如此,就照老丈说的办,咱们做完最近的事情,然后去黄泉中钓两杆!”李启立刻说道。

“哈哈,我还以为你听见这两个字会怕呢,不愧是敢和真龙结仇的人,行,那事情处理完之后,你我就在船上相聚,到时候我教你如何在黄泉中下钩!”神易军笑道,语气之中很欣赏李启。

他一开始见到李启的时候,就清楚的看见了他身上被真龙龙魂缠绕的怨气,所以才和他搭话,钓鱼。

之后,李启对钓鱼的快速入门,再表现出来的性情,他都很喜欢,再加上这个年轻人又有礼貌,知进退,还很聪明,说话做事一点即通,让神易军更加喜欢了。

所以这一次,他还真准备带着李启去黄泉钓鱼。

不过,得等他完成这次来深洋的目的再说。

话语之间,船只已经飞速越过了那条界线。

李启可以清晰的感受到,一股剧烈的阴气扑面而来,几乎让他感觉到自己是‘撞’到了一道阴气之墙上,浑身上下都疼了一下。

但这时候,却看见,船上突然站出来八个人,其中包括了神易军。

这八个人,中间有道士,有武者,有神明,有理道的傀儡师,甚至还有一位大妖。

他们站出来之后,却见八人联手,勐的迸发出极强的气势!

李启只感觉有一股浓烈的阳气袭来,他看见神易军的气血勐的冲出天灵盖!

强大的武者,气血如汞,主动外发时甚至能够直冲云霄,散发出如同狼烟般上冲百丈的血气,呼吸间就能荡灭许多不干净的东西。

阴气被强硬的逼退,李启甚至还能看见隐隐之中有一股拳意隐藏在血气之中。

那是武道神意!

李启还是头一次看见真正的武道神意,马上全神贯注的试图记住所有细节!

之前的圣焰族圣王和嘎嘎,圣王的武者之心被打碎,根本就没有武道神意可言了。

嘎嘎是走的罗浮山的道统,虽然修行了武道,但没有武道神意。

不过,虽然没亲眼见过,李启却在书里瞧见过武道神意。

所谓武道神意,是武者根据自己的过去、现在、理想来凝结真意,它本质上是代表了一种精神,并有可能象形为一种实体物体,并且具有某些法则和概念的特征。

这种精神由武者的一贯表现和最深切的理想决定,也可以是一种武者最专注的修行或战斗风格。

举个例子,用拳的,就有拳意,用剑的,就有剑意,这是他们攀登一生的战斗风格。

不过,除了战斗风格可能形成神意之外,武者自己的理想和感悟也有可能形成对应的神意。

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