而如果将格物之学纳入儒学之中，百姓便能看到他们所用的一切，衣食住行皆是来自于格物之学，也是来自于儒学的分支，如此儒学之地位自然水涨船高
不知怎的，范仲淹竟然有些期待叶安口中的格物之学兴起，也想要见识一下格物之学到底有没有他说的那般神奇。
“不知此次赈灾功成返京之时，长生可愿让老夫一窥格物之道？”
没错！
叶安心中大叫一声，他要的就是这效果，格物之学就怕你不闻不问，若是见识过了，没有一个智者会拒绝这门学科，因为它所探究的便是人类最经常接触的东西“物质”！
“这是自然，届时叶安必定亲自为范公赶车！”
范仲淹捋着胡子欣然道：“甚好，甚好！”
两人这便算是和有了话题，在此之后范仲淹开始了他的长谈，多以改革朝政积弊为主，其涉及到的内容让叶安这个胆大包天之人听了都觉惊讶。
并且范仲淹非常具有预见性的说出了三冗三费的问题，冗兵，冗官，冗费，国之大患，一日不除，如剑悬头！
听到妙处，叶安甚至忍不住击掌感叹：“范公之先见叶安五体投地！不知范公可有应对反对之声？或者说如何抵挡守旧之人的攻讦？”
说道这个问题，范仲淹居然尴尬的一言不发，所有的慷慨激昂在这一刻化为无力，叶安清楚的看到了他脸上的无奈和失落！
叶安长叹不再言语，范仲淹说出了大宋的诸多积弊，呈痛利害直至核心，但可惜的是他只想着改革，却没有想过如何应对改革所带来的反扑。
以文御武，自废武功不用说，杂税横生百姓疾苦也是众所周知，另外还有宗室与外戚、将门与勋贵的奢侈生活同样也是国朝的拖累。
但保守派是受益者，难道让他们自己推翻自己？这简直是个笑话，否则范仲淹的改革，王安石的改革为何会前功尽弃？
从始至终叶安都在小心谨慎的改变着这里的一切，但他发现改革不是毫无头绪的胡乱发挥，相反而是应该严谨，科学，谨慎的进行。
经济，文化，政治，军事，舆论，认知等等，这些改变需要有一个先后顺序，只有稳定的环境才能促使认知的改变，只有安全的环境才能使得内部的政治环境进行改善。
大宋的积弊已经开始体现，三冗三费的隐患也即将爆发，土地兼并，贫富差距过大，权贵以及富人对平民百姓的剥削也逐渐开始。
这个国家正处于改革的最佳阶段，这个阶段不是发力的最佳时机，而是改革的最佳时机，是开始，一切的一切都需要打下基础。
古人常说“治大国如烹小鲜”，但实际上每一场改革亦是如此。
操之过急的代价便是“人亡政息”，历史已经无数次的提醒过后来的改革者，但鲜有人看到其中的规律，大宋的改革不可谓不少，亦不可谓不激进，但结果显而易见。