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第二百五十二章 论佛(2 / 2)

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佛门的起源,来自大弥寺,来自孔雀王朝,这是不争的事实。

但是传来东方的佛教,却是有了自己的发展,另外走出一条路来。

东方的佛门,是以普渡寺为首的,佛门之中,这普渡寺,极为非凡,已经与西方的大弥寺能够相提并论。

大弥寺的和尚们不服气,曾经有人东来,与普渡寺的和尚论佛讲经,却是灰溜溜的回去。

从此,普渡寺在东方的地位,就如同大弥寺在西方一般。

这些年来,很少有来自大弥寺的僧人,过来找普渡寺的僧人论佛讲经了。

东游的大弥寺僧人,与灵真寺的和尚,竟然要论佛?

看住持弘清大师半点不担忧的样子,要么是对论佛有极大的信心,要么就是对输赢成败不看重。

不论是哪种情况,都可以证明,这位弘清大师,非是寻常之辈。

“原来如此,不知道在下是否有荣幸,去看看讲经论佛?”杭天逸说道。

弘清大师到:“他们就在大雄宝殿上,杭施主要看,便随老衲过去!”

“如此,那便有请大师住持带路了!”杭天逸在前世的时候见过所谓的论佛,那就是文雅一些的吵架,也可以说是辩论。

但前世的时候,并没有见过神仙鬼怪什么的,今次他倒是要看看,这些僧人论佛,与前世有些什么不同之处。

大雄宝殿这边,香烟袅袅,缠绕在四周,散发出来几许难以言明的气韵。

隐隐之间,像是描绘出来一幅红尘图,众生接在袅袅烟气之中,变化莫定,而最终的结果,却是烟消云散,不留半点痕迹。

杭天逸微微摇头,这世上唯一的平等,也许就是死亡。

不然的话,就连生,也是不公平的!

毕竟有人出生,注定了是要劳累奔波的,也有人注定,身来就是注定的,更有人生来之后,就直接丢掉了性命。

佛门一直在说众生平等,但就算是佛门之中,却是都不平等的。

不然的话,为什么还有长老、住持?为什么有人,只是寻常和尚?

也许,众生平等,也只是一种信念,一种信仰而已。

追求众生平等,是底层百姓心里面所期盼的,也是因为如此,佛门这才会如此盛行。

与佛门相比,儒家入世兼济天下,他们是在以实际行动而秉承自己的理念。

杭天逸觉得,他似乎更喜欢儒家的理念。

不管如何,佛门、儒门、道家,能够成为三门正宗,能够在这方世界立足,便可证明其了得之处。

杭天逸和住持站在一边上,静静的听着两方的议论。

西方来的和尚,其僧衣与灵真寺的和尚,略有不同之处,他们坐在对面之上,一方说完,另一方便进行辩论。

此时他们在辩论的,便是僧人是该入世普度众生,还是应该独善其身,在深山老林里面修行。

这其间,关系着的,便是度己,亦或是度人。

佛门之中,向来就有度己和度人之说,这两派之间,也从来争论不断。

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