度厄咒是《无相心经》中记载的一种咒语，威力不是太强大，跟道家记载的那些神咒完全没法相比，但却是最适合这种情况下使用，专门对付一些顽冥不灵的阴灵，相当于是强制性的超度。
道家的超度性咒语和术法本身并不多，主要是攻击性的术法，但道家流派太多，分支更是不计其数，好多都是以家族的方式流传，所以除了道家的官方标准术法之外，民间流传的术法更多，有的更为神奇，度厄咒就是其中之一。
李星野盘腿坐在原地，他自己从小修炼，精气神充盈而统一，神魂极度稳固，这恶灵一时半会儿还真没办法附身，哪怕他不做任何抵抗。
因为一般的恶灵除了附身之外没有别的攻击手段，所以李星野虽然觉得头皮发麻但依然有恃无恐，不急不缓的念诵度厄咒。
咒语诵读两遍之后，李星野也慢慢的平静下来，所有的注意力都放在了咒语上，他的声音柔和略带磁性，但是诵读出来的咒语却又拥有着无可抗拒的感觉，咒语三遍过后，附在他后背的恶灵忽然离开他的身体，想要逃窜。
可惜李星野早有准备，八品的画地为牢符最少能持续半个小时，即便是这恶灵舍得自身的阴气去抵消符箓中的能量，也没办法在二十分钟内逃出去。
李星野虽然没怎么跟恶灵打过交道，但有望气之术在身，在帮张建斌治疗的时候就大概知道这恶灵到底什么水准。除非这恶灵学会了法术，或者拥有自主意识，否则的话这恶灵就跟一团活着的阴气没有什么区别，只要按照正常的程序来，以他的实力绝对能将这恶灵给超度了。
他之所以大费周折，其实最忌惮的是这恶灵神出鬼没的能力。恶灵是阴灵的一种，本质上上天入地穿穿墙入土不费吹灰之力，而且移动速度非常快，因为阴灵的本质和存在方式本身就是如此，不能以常规方式来对付。
而恶灵又是凭借本能行动，所以想要对付这样一只恶灵，除非能一下子将它消灭，否则的话是很难对付的。
因此李星野干脆以自己为诱饵，将这恶灵困在这么小的范围内，然后用度厄咒来对付它。
事实证明李星野想出来的办法还是非常管用的，当然前提是他自己不怕这恶灵的手段，否则的话不等他念咒，他自己就被这恶灵侵身了。
挣扎着想要逃命的恶灵越来越弱，原本黑漆漆的一团像是被水洗了一样开始褪色，到最后变成了灰蒙蒙的一团，而且还能隐隐约约的看到一个人影，那人影静止立在原地，好像很茫然的样子。
看到这里，李星野一挥手撤掉画地为牢符，然后转口默念《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》，这是道家超度亡灵所用正宗经文，效果不比佛家的那些经文差。
半分钟后，呆呆立在原地的阴灵的身形忽然开始摇晃，微微颤动，就像是电视画面信号不好一样，紧接着很快消失在了原地。
李星野看这这只阴灵消失的地方，也有些迷惑不解，因为他不知道这只阴灵到底去了什么地方。按照道家和佛家的理论来说，人死后灵魂会通过地府进入了轮回重新投胎，这么多年来似乎并没有人怀疑过这个理论。
可李星野却一直没有弄清楚这地府到底在什么地方，为此他曾经观察过一些濒死老人的具体情况。灵魂或者说鬼魂，确实是存在，但是大部分灵魂在人死亡以后甚至死亡之前都消散了，就像一团烟雾一样消散在天地之间，没有什么牛头马面，也没有什么勾魂使者。
当然也有一些人的灵魂在死后不会立即消散，会存在一段时间，但最后一样都会消散，只有少数灵魂会因为一些意外的情况会留下来，但大部分都是依附在棺椁或者其他阴性物体里面，只有极少数可能会附在人身上。
但最终的结果都一样会消散，不管李星野使用什么手段超度，都跟其他灵魂一样会消散在天地之间，无影无踪无痕无迹。
这么多年的观察，让李星野有了一个大胆的猜测，那就是这天地间根本没有什么地府，没有什么轮回之说，人类在死亡之后，灵魂会回归天地，就像人类的肉体会腐烂一样，灵魂也会分解成最细微最原始的存在。
当然，这只是李星野自己的推测，毕竟他也不过观察过那么十来个人而已。所以这个猜测他没有跟任何人讲诉，只是不断的进行观察然后印证自己的判断。