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第四十五章 三分元神的修炼之法(1 / 2)

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田单再次查看竹简,一个字一个字地开始品读。

刚刚只是看了个大略,现在开始细读。

原主是商人,可毕竟田氏分支,也在田氏的私塾读过几年书,虽然不是什么高深的典籍,但基本的认识理解,还是能做到。

而且田单在后世受过的教育,读这卷竹简,倒也不是太困难。

竹简本身用的语言并不高深。

所以田单也基本把一卷竹简上的文字,读懂个七七八八。

竹简上除了三分元神的秘法,还有一些理想道的介绍。

除了境界的划分,还有一些修炼三分元神的特异之处。

三分元神需要的条件并不是只有武道元神这一个条件。

武道元神只是修炼成功的条件之一。

对修行者的理想之心也有要求。

所以竹简对理想道第一个境界,也做了简单的分析。

按照田单的理解,理想道的第一个境界完全可以叫做理想之心。

理想道的修者激发意志,凝练出理想之心,然后就是读各家典籍,领悟其中的道理,充实理想之心。

理想之心分为九品。

每一个品级都要从典籍中悟出,九道可以被理想之心吸收的道理。

理想之心吸收九九八十一条道理,才算理想之心境界的圆满。

当然能被理想之心吸收的道理,是有一定的思想内涵,否则无法被理想之心吸收。

同时如果想要专门修习一道,最好领悟的都是关于这一道的道理。

比如法家,想成为法家就必须看全部都是法家的典籍,悟出的道理全是法家的道理。

再比如兵家,也只能看兵家方面的典籍,技巧一脉就领悟练兵和后勤方面的道理。

当然领悟的道理是可以和前人重复,前人的道理只要是真理,自是可以共用。

创新与否并不重要。

一条道理被许多人用了,它的威力很强,但是他对理想之心的效用就大为降低。

除非是儒家的“仁”这种天下共通的大道,它的威力领悟的人越多,这个道理的功效就越强。

但是这种显学的核心道理,并不是一般人可以领悟的。

如果修者本人绝才惊艳,领悟出的道理都是前人从未想过的道理,那么他的理想之心也是非常强悍。

领悟道理最忌讳的就是初学之时,就同修几个理想道,最后只会将修者修炼的理想之心崩溃。

就算是同一个理想道的几大支脉也是如此。

比如兵家四脉,看似有联系,但是完全走得不同的方向。

大道之争,相同道理想道之间的道争,比不同的理想道之争,还要凶狠。

就比如法家和儒家。

到两汉之时,法家还能和儒家合作玩出儒皮法骨,春秋决狱。

但是春秋三传之中的公羊和谷梁则就是生死大敌。

总而言之,领悟的道理要专一,最好都是一个理想道,一个脉络的道理,如果有新的道理那就更好了。

唯精唯纯,唯专唯一。

这八个字就可以很好地概括。

当修者领悟完八十一条道理后,理想之心就是修炼完成了。

田单看到这里,已经大概明白,正常的理想之心的修炼方法。

但是三分元神的修炼方法,则又是不一样。

三分元身需要将理想之心分裂成修者想要的数量。

比如吴起就是儒、兵、法三道同修。

他就是分成了三分。

只是竹简中提到分裂理想之心十分危险,一个不小心就是理想之心崩溃的局面。

而且分裂理想之心的痛苦,绝非常人可以忍受。

纵使是吴起这种杀妻求将的狠人,在第二次分裂之后,就再也没有下定决心修炼第四道。

最危险的是,分裂理想之心之后的领悟道理的阶段。

一般人直接将领悟的道理投入理想之心,并不需要精细的操作。

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