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第一百七十二、万物之道(1 / 2)

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众人的目光一起聚集在赵平身上,显然是看赵平如何回答。

压力山大呀,在座文人饱读四书五经的,朱文炳甚至可以是基本上大儒级别。

赵平对着两人一礼,然后恭恭敬敬回答:

“以汝之道,生吾之道;以吾之道,生汝之道;道道互生,道道互成;道道相融,见证大道。”

朱文炳与余玠两人又互相看了一眼,说道:“回答有理。可作何解?”

这个常人确实是难以理解,必须要通俗解释一下。

赵平思考一下,当即回答:“道,理也,万物之本也。”

“老子,孔子之师也。然老子乃是道家,孔子乃是儒家。”

“老子授孔子,乃是以吾之道,授汝之道。”

“文王拘羑里,得《易经》,孔子思而注《周易》。这是以汝之道,生吾之道。”

“故曰,以汝之道,生吾之道,在于传承;以吾之道,生汝之道,在于创新。”

“道道互生,道道互成,乃是各种道互相促进;道道相融,见证大道。乃是各种道互相融合,变成大道。”

“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八八六十四卦。何以皆为偶而非奇也?乃是平衡之道也。”

“何谓中庸,不偏不倚也。何谓不偏不倚也?乃是平衡之道也。”

“道家之道,以静制动;儒家之道,以动制动。”

“道家虽然万变,却不离平衡之核心。儒家中庸应万变,其概要也是平衡之要点。”

“道家之道,以平衡观天下,看阴阳,测风水,算人生。”

“儒家之道,以平衡制天下,先谋已继度人后经天下,因而修身齐家治国平天下。”

“治国之道,文经武纬。一味武力,势必内乱,前唐前秦,不可不戒;一味文力,难抵外侮,南唐亡国,可为前鉴。”

“何谓乐曲,有高必有低,有抑扬必有顿挫。这是高与低的平衡也。否则,则是杂音,非乐曲也!”

“何谓书法,有左必有右,有前必有后,有上必有下,取平衡之道也。否则不谓书法,失平衡之道,而谓之涂涂鸦也。”

“有山无水,久必荒漠;有水无山,久必洪涝。有山有水,山水平衡,人之乐也。”

“树有青叶,覆盖四周;草有绿苗,分成两边。树草平衡,茁壮生长。”

“人有双手,禽有两脚,兽有四肢,鸟有双翼。生有平衡,方能存活。”

“月阴日阳,人分男女,禽兽公母,世界万物,各有平衡。”

“何谓心平气和?内平外衡。如失平衡,轻者怒气伤肝,重者气急攻心。冷暖失衡,伤风感冒,疾病遂生。久坐伤椎,久动伤肢;动静结合,平衡有道。”

“何谓大道,平衡之道也。悟平衡之道,得之大道也。”

“故曰,平衡之道,乃是大道,万物之道。”

天啊,赵平不但把道家与儒家的经义与核心说得清清楚楚,而且总结出两者之间最关键部分都是一样,“平衡”。

但是赵平依然没有停止下来,而是继续延伸,延伸到乐曲与书法、治国、人生、养生、治病、万物等。

而且概括得出,“万物之道,在于平衡。”

余玠与朱文炳、秦玉龙、阳武等人开始若有所思,后来恍然大悟,最后脸上不知不觉骇然。

翠竹看到他在这些高官面前侃侃而谈,所说之话闻所未闻,还总结出万物之道,由浅入深,不由得一脸痴迷,眼里全部都是小星星。

赵平口水说干,想喝茶,却发现茶水已经喝干了。

翠竹依然在沉醉在赵平的平衡之道,并且不知不觉陷入沉思,完全忘记给赵平加开水。

赵平咳咳一声,却只看见翠竹眼睛时而闪亮看着自己,时而陷入她自己的沉思之中,把她自己的职责抛弃了。

一个俏丽的丫环立即上前给赵平茶杯加水,还用她纤细的小手轻轻地抚摸了赵平一下。

赵平突然受到袭击,不由得打量这个俏丽的丫环一眼。

丫环尖叫声音之中,手中的茶壶突然掉在地上。

“砰砰”一声,开水溅出,还好只是溅到地面,没有打湿赵平与翠竹。

丫环立即道谦,她顾不得自己的裙摆已经被打湿,不停给赵平擦拭长衫。

翠竹终于清醒过来,恨恨地瞪了那个丫环一眼,从地面捡起茶壶。

翠竹把茶壶拿得紧紧的,坚决不给那个丫环机会。

赵平看见她裙摆已经被开水打湿,担心她被烫着,拿出一个陶瓷瓶子。

他对丫环说道:“这是正红花油,既可以治跌打损伤,也可以治疗烫伤。”

丫环伸手准备来接,却被翠竹一把抢过瓶子,给了丫环,说道:“拿好,小心别掉了。”

翠竹的话既有告诫,也有敲打意思,还有讥讽的味道。

丫环眼睛一红,嘴巴一扁,最后还是忍不住一边抹泪一边跑了出去。

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