他扫视议事大厅，沉声说道。
“你今天是代表未来姑爷来王家庄，正好坐下。”
奇怪，这些耆老不但没有反对，反而纷纷称是。
王十九娘看了乳母一眼，乳母点点头。
她只好自己坐下，乳母及丫环侍立在她身边。
这还没有完，大厅还有书法，书法让她吃惊。
书法她非常熟悉，是父亲亲笔所写。
内容却是让她无法淡定。
“飞梭似电造云绸，织女羞惭怕下楼。舞袖嫦娥玉帝赏，无衣王母气心头。”
这个不正是她未来的官人为飞梭织布机所写的诗吗？
她有一种被浓浓幸福所包围的感觉。
她情不自禁向乳母望去，乳母点点头，露出一丝笑容。
就是她的丫环也有一种与荣俱焉的感受，小脸也兴奋不已。
父亲王文修没有时间关注这些。
他在桌子上摆出一块布匹。
众人正在围着他们带来一块布匹讨论。
她已经认出，这个正是飞梭织布机织就。
她与乳娘丫环更有一种与尔俱荣的感觉，因为她听到那些人不停称赞。
不停称赞布匹的平整光滑细密精致，更为飞梭织布机速度不可思议。
听到赵家庄组织人员对外来流民的安排，王文修拍手叫好：“此乃功德千秋之事，岂能不为？我王家庄与赵家庄休戚一体，定当竭力而为。”
次日，袁学正眉毛紧锁，一付恨铁不成钢的样子。
他后面跟着一副忧心重重的钱绍及严格。
袁学正把《大宋中华报》甩给赵平，恨恨说道：“你如此自绝天下，得罪一大堆高堂之人，难道不想考进士了？”
赵平一看，原来今天二版刊登了他的《战争说》内容如下：
“夫战，非风花雪月，也非浅吟低唱，乃以生命为代价，凭兵马作武器，取得最终胜负。
夫胡人者，草原野狼也。
草原荒茫，野狼为王；
适者生存，劣者淘汰；
崇尚强者，蔑视懦弱；
畏威而不怀德，尚武而不修文；
动辄屠城，只留妇孺；
野蛮粗暴，岂知礼仪；
肆意杀戮，不用科举；
子民圈养，任之掠夺。
前辽尚有女真、敌烈、阻卜等拘泥，前金尚有后辽、室韦、西夏等国牵制，因无全力对大宋，故能议和也。
胡人胡人挟大胜金国、西夏、后辽、花子模、吐蕃之势，视大宋为盘中餐。
现胡人无后患之忧，得天下八分疆域，独留大宋两分江山。
局势如此，胡人岂有让大宋视囊中物而不取之理也。
正如太祖视南唐为囊中物何其似者，岂能因削号称臣而阻挡大宋统一天下的大势也。
故言之，议和者可以休矣。
而怀私者，之所以谈之议和，非战耗费无数缘故，乃江山不是他们的江山也；
怀私者，窃为大宋之江山，成其换取新主子的手中的筹码也；怀私者，窃为前有胡人打天下，后治天下必靠他们也。
故不时有人想做杨惟中、许衡等胡人权臣也。
故怀私者，窃为大宋及胡人权臣皆是一样也；
怀私者，可曾忆五胡乱华时，视汉人为两脚羊任其为食也；
怀私者，可曾想过胡人得天下，天下汉人必被视为两脚羊也。
怀私者可以降，官家能降否？
金国皇室全部被杀戮是也。
故而官家守社稷，武将护国门也。与胡人之战者，理当扬长避短也。
胡人有骑，弓马娴熟，长于野战；
大宋城坚，水师厉害，擅于守城。
因而孟少保有藩篱三层之理论，余置制使之筑城守蜀之法子。
而与南唐不同者，大宋乃是汉人之朝廷也，为天下汉人谋福祉，得汉人之全心拥护；
而胡人视汉人为猪狗，被汉人之竭力反抗。四川既坚，襄阳城硬，胡人碰壁，必另取与进攻者。
何处是也？
吐蕃已服，大理稍弱，必选大理，以期完成对大宋之陆上之包围也。
大理友邦，不可不救也，给予兵器，传授使用，一起抗胡。
文明与野蛮，而在于教化，更在于兵器之尖锐也。
兵器之尖锐者，在于格物致知也。
胡人弓马虽熟，却是化外蛮夷，大字不识一箩筐，又岂能格物致知？
我大宋能工巧匠层出不穷，更有格物致知，前有寒鸦箭床子弩，继有神臂弓步人甲，后有震天雷火石炮，今有轰天雷破胡刀。
北方胡人纵马，平地疾驰，来去自如；
南方大宋水师，江海纵横，择岸进击。
前唐之乱，始于安史；
安史之乱，在于藩镇，在于胡人，在于世家。
世家把持朝政，黄巢岂有出路；
胡人常有异心，故起兵反唐；
藩镇割据一方兵政，让朝廷政令不得畅通。
而今我大宋，既无世家，只有科举；
既无胡人，皆是汉人；
既无藩镇，只有制约。
大宋为武者，常读四书五经，知仁义礼智信，有思君报国之志，岂是前唐粗鄙武夫所能比拟？
怀私者窃居高堂，必损社稷；
文武平衡于朝廷，有利江山。
想我兆亿汉人，掀起百万雄兵；
岂能让十万胡人信马由缰？
其必曰，君臣齐心，军民同力，上下奋进，文武张驰，兵尖器利，必得胜利。”
更让人瞠目结舌的是，赵平的三个专栏。