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第七百七十二、治蕃良策(1 / 2)

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“什么,十万叛军?你搞错没有?”

谭星双手把秘报递给王文修,王文修顿时再也无法坐下,立即从座位站了起来。

他接过秘报,仔仔细细看了起来。

谭星点点头,一脸苦笑:“吐蕃本来是一盘散沙,各自为政,没有料到赵家庄来到青塘之后,竟然让他们团结起来。这个可能是意外收获吧。”

“这个倒有可能,看到赵家庄先后击败大论哥及及法王伽罗。他们知道单独面对,绝对不是赵家庄的对手,只好联合起来了。”王文修合上秘报,深有同感。

谭星拱手一礼,望着王文修问道:“正使,此事怎么办?”

“怎么办?”王文修不禁苦笑,思考一会儿说道,“现在这里保安团只有两千兵马,哥及降卒虽然也有一万,但是他们还没有完全归心,这个当然得禀报小圣人,让小圣人定夺。”

说完之后,他一边揉了揉额头,一边召集两个副使,还有礼部尚书陈华,为兵部尚书徐特,商部尚书云书尘、户部尚书吴水等进行商议对策。

谭星早已把秘报通过飞鸽传给西县,但是他必须同时给王文修一份,因为王文修乃是他的名义上的领导,姿态必须要做足,同时也起到提醒的作用。

西县赵家庄。

细作将头子种华接到吐蕃的红色信函之后,大吃一惊,快步向着赵平办公厅跑步。

赵家庄的对于飞鸽信函分成四个等级,分别用绿色、紫色、黑色、红色表示。

绿色表示放心,紫色是提醒,黑色是严重,红色是非常严重。

看到信函标注是红色,种华哪里还敢大意,拔步就跑。

今天是翠竹值班,种华最害怕这个小娘子,心里把她称作姑奶奶。

看到翠竹如审视犯人的目光打量着,心里咯噔一下。

他拱手一礼:“竹将领,这是吐蕃来的,红色急信,敬请过目。”

说完,他把信函交给翠竹。

“种将军,这个耽误不得。”翠竹眼睛淡淡打量一下,点点头,就作了一个请的姿式。

种华松了口气,小心翼翼从大门进去。

“吐蕃果然反了。”赵平接过信函一看,松了口气。

听到此话,种华眼珠差点掉下,十万大军造反,而哪里汉人兵马只有两千人,小圣人竟然松了口气,这是什么道理?

赵平看见种华目瞪口呆的样子,望着他,微微一笑:“赵家庄目前这种方式,你觉得喇嘛与贵族会接受吗?”

“末将以为只是喇嘛不能接受,没有料到贵族也不能接受。”种华站在赵平案几面前,低头想了想,说出自己的看法。

赵平示意种华坐下,不必这么拘束。

种华也是赵家庄的老人,对着赵平忠心耿耿,因此对他采取怀柔方式。

黄小牛端来一张凳子,种华感谢一声,坐下半边屁股,表示对赵平的尊敬。

赵平也不管他,对着他他说道:“赵家庄开始是主要立足,但是吐蕃乃是喇嘛与贵族的地盘。既然立足,必然与吐蕃喇嘛与贵族发生冲突。子丽,汝觉得喇嘛与贵族,那个才是赵家庄的劲敌?”

“劲敌?”种华一惊听赵平分析,没有料到赵平竟然竟然考验起他来了。

他想了想,小心翼翼地说道:“吐蕃贵族手里有大量的差巴,又有兵马,个个都是土皇帝。相反喇嘛呆在寺庙里面念经,手下兵马主要是少量武僧。从这个而言,贵族应该是赵家庄的劲敌。”

“吐蕃的贵族确实控制大部分人,大部分兵马。但是吐蕃的喇嘛与大宋的和尚不一样,不但掌握了投胎轮回解释权,还是朝廷重臣。吐蕃如果松赞干布还在的话,这些喇嘛没有出头之时。但是吐蕃目前乃是一般散沙。特别是青塘的赞普,又是傀儡。在这种情况之下,真正控制吐蕃的乃是喇嘛。”赵平一边喝茶,一边云淡风轻地说道。

赵平虽然说得平静,但是种华仿佛听到一声春雷,被震得不轻。

“小圣人,原来吐蕃的喇嘛竟然如此厉害,末将失策,末将失策。”种华擦了擦额头上面的冷汗,脸色苍白地说道。

“这个不能怪汝,汝是以大宋和尚来衡量喇嘛的。喇嘛与大宋佛教不一样,它已经成为国教,而且还是唯一。吐蕃又没有大宋这种能够挺身而出的文人,更没有能够与佛学抗衡的儒学。一切文化思想都在喇嘛手里。就是贵族所读之书,也是充满了浓厚的喇嘛风格。贵族读书尚且如此,那些没有读书的差巴、朗生没有儒学熏陶,内心被喇嘛式佛教充实。”赵平娓娓而谈,一一道来,“如果大宋的儒学还可以开民智,他们就是彻彻底底的愚民,生为佛生,死为佛死。”

“生为佛生,死为佛死。”种华反复念道,接着恭恭敬敬起来,向着赵平恭恭敬敬躬身一礼:“小圣人,末将受教。”

这些可是书无法学到的,乃是一种全新知识。

赵平这种说法,极大开阔他的眼界,让他对吐蕃有了更深的了解。

翠竹与黄小牛急忙拿出纸张,一一记下。

此时不但种华受益非浅,就是两个小娘子也受益非浅。

“万物都是平衡,放在吐蕃同样如此。”赵平运用自己的平衡之论来分析,“吐蕃这种治理方式,其实好坏参半。”

“小圣人,吐蕃这种可以说彻彻底底的愚民方式,竟然也有好有坏?”种华更加不解,

“怎么说呢?这些差巴及朗生,虽然生活痛苦,但是精神充实。他们认为这一辈子虽然痛苦,但是只要能够消除上辈子的罪孽,下辈子同样可以投一个好胎。”赵平摇摇头,继续分析说道,“他们虽然不会追求上进、安于现实,但是为人极为虔诚,耿直,绝对不会虚伪。可以说,当吐蕃的贵族,乃是天下最幸福的人,他们最好治理吐蕃这些差巴朗生等民众。”

“原来吐蕃民众如此好治理,看来以后治理远远比大宋容易的。”听到这里,种华不禁悠悠向往遥远的吐蕃。

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