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第七百五十六、佛界喜怒(1 / 2)

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胡明志来到蒋正面前,恭恭敬敬一礼:“赵家庄要保护占城?”

“当然,当占城遇到他国侵略时,赵家庄可以出兵。”蒋正想了想,最后回答。

赵家庄不但这个有一个小小的驻地,还有更多的兵马,对于以后控制更有利,蒋正当然答应了。

不过这个有一个前提,绝对不会让占城一统高棉、安南与真腊,成为一个区域大国,对大宋形成有威胁。

因此蒋正回答非常巧妙,当占城受到侵略时,赵家庄可以出兵。

但是,你如果入侵别国,赵家庄是不会帮忙的。

胡明志与武甲元两人听到此话,不禁大喜。

赵家庄的战力可以说在大宋之上,甚至与胡人打成平手。

如此大腿不抱,更待何时。

胡明志觉得此行乃是他人生最大收获,不但购买可买装备两万兵马的兵器,更是抱上一条无比粗壮的大腿。

至于那一个两万亩的土地,他觉得也无所谓。

但是不让赵家庄威胁自己,打开舆图,在麻令找了一个港口,同意划出两万土地。

这个港口在安南与占城港口中间,如果安南入侵,必须经过这里。

蒋正本来想在占城最好,不过现在有一个港口,也不错。

胡明志高兴了,段实也有很大收获。

大理送了一个公主来,赵平自然不能亏待人家。

赵家庄送了火器、刀剑、皮甲各一万,还有花仙子粉及醉春风一百,毛衣全套一百套,还有刚刚制作出来蚌仙油一百个。

大理是小国,为了一个水晶菩萨,竟然也拿出十多万提货卡出来,让后面的寺庙不禁骇然。

无论如何,一个水晶菩萨已经有了下落,现在还有三个水晶菩萨,看看哪些寺庙有机会呢?

所有僧侣看着赵飞扬,看看他怎么办?

赵飞扬咳嗽一声,沉声宣布:“下一个水晶菩萨,就在大宋境内。”

听到赵飞扬此话,大宋的几百座寺庙的僧侣,个个兴高采烈。

“子养,他们差不多是得道高僧,按理说是已经跳出三界外,不在五行中,为何还有喜怒哀乐呢?”梅守望着下面这些大宋僧侣,不解地问道。

虽然王文修是西县前任知县,梅守多多少少瞧不起他。

王文修虽然是三届举人,但是还没有中过进士。

在梅守看来,王文修能够当上知县,乃是把他最小的女儿送给小圣人当小妾的缘故。

梅守有这种想法非常自然,他不但是进士,更是京城官员。

要知道,京城官员放在地方,一般都要晋升一级,这是京城官员优势所在,也是京城官员底气所在。

“这个大师们已经不在红尘之中,当然不是人间之喜怒哀乐。”王文修想了想,说出自己的想法,“他们喜怒哀乐,乃是佛界之喜怒哀乐也。”

“佛界也有喜怒哀乐,怎么在下没有听说过?”梅守不禁大吃一惊,带着疑惑的眼睛望着王文修。

梅守刚才还瞧不起王文修,没有料到王文修对于佛法有如此研究。

“佛界没有喜怒哀乐?”王文修摇摇头,带着幽幽的声音问道,“子信(梅守字),请问拈花一笑又是怎么来的?”

听到此话,梅守不禁目怔口呆,顿时哑口无言。

他万万没有料到,佛界真的也有喜怒哀乐。

“受教,受教,受教。”梅守连续说了三个受教,想了想,拱手一礼问道,“子养,就算有了笑,但是怒与哀呢?”

这是一个非常严肃,同时又是一个非常难以回答的问题。

“让老夫想想。”王文修一边喝茶,一边陷入沉思之中。

他在沉思,梅守也在沉思,拈花一笑算不算佛界的喜怒哀乐呢?

如果佛界也有的喜怒哀乐,红尘也有喜怒哀乐,那么他们与人间又有多大的区别呢?

难道,佛界的喜怒哀乐与人间的喜怒哀乐真的存在区别吗?

如果说存在区别,可是这个区别是什么?

王文修放下茶杯,四处打量。

他发现梅守也在思考,眼里突然一亮:“着相。”

“在下着相了?”听到自己着相,梅守不禁大吃一惊,不知自己为何着相。

难道,自己刚才瞧不起王文修,现在又佩服他起来,这种前倨后恭是着相了?

王文修自然不知他所想,并没有看他一眼,而是继续问道:“子信,汝可知道拈花一笑怎么得来的?”

“如何得来?”梅守没有料到王文修竟然考试自己来,他沉思一会儿,才说道,“释迦牟尼在灵山说法,结果什么都不说,仅是拈花一笑,而一众人唯有迦叶笑了,开悟了。”

“迦叶开悟了,”王文修点点头,同意他的说法,接着话题一转,“可是其它弟子呢?”

“其它弟子,其它弟子当然没有悟到。”梅守觉得这个不难回答。

王文修放下茶杯,让茶水腾腾蒸汽从茶杯冒出,显然一种说不出的神秘。

看到王文修淡定从容的样子,想到他刚才的悟性,梅守越来越佩服。

难道,王文修受到小圣人影响,才有这种悟性吗,梅守不禁胡思乱想。

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