晏家少主成婚后不足一月，檀家檀溪以红尘身入道，一朝顿悟，突破半神巅峰，第二日，剃度出家，入佛门，斩断尘俗，法号净尘。
自此，俗世再无檀溪。
多年后，净尘功德圆满，圆寂于万法寺旧址。
——
不知是多久没有见过了，檀溪一眼便捕捉到了远处的那道红色身影。
许久未见，檀溪也不知道自己心里是什么感受。
他好像一直是清楚的，他的恋慕，没有见光的机会。
但只要看着他，他又会很安定。
他一直在等一个人，可等到了之后，他似乎又只能在背后静静地看着她。
若说其中是什么爱而不得的苦闷，倒也不是。她既是他一眼便知的恋慕对象，又仿佛是历经无数时光留下的执念。
古武界大变，晏九弦连日来一直在同他们商议清扫破灵残余势力、安抚古武界的对策。
芥子须弥将古武界的所有人都拉入了幻境。
也包括檀溪。
过往如云烟一般从他眼前闪过。
有他自幼的记忆，也有一些他觉得眼熟又想不起来的画面。
檀溪“看”到了一个人的一生。
他出生在小富之家，却天生孱弱，被云游的万法寺法师渡晦带回了万法寺。
渡晦说，他天生佛相，自有慧根，是修佛的好苗子，如果不入佛门，便会日间衰弱，逃不过早夭之命。
于是，他在万法寺剃度出家，成为了一个小沙弥。
渡晦说得一点也没错，他天生慧根，小小年纪便看遍了藏经阁的六成经书，精通佛法，十二三岁便已经可以为香客们讲经了。
渡晦有时指点他佛经时会说，他长于佛寺，性情温良纯净，这一点很好，却也不太好。
修佛，其实是修入世之道。
渡晦说，只有先入红尘才能勘破红尘，都说佛家戒七情，可如果
连七情是什么都不知道，又如何戒？
先有情，后有戒，先有劫，后有渡。
小和尚彼时其实有些迷糊，暗自想要琢磨，却又琢磨不透。
后来，他为勘破红尘，外出云游几年，归来不久，却在渡晦那处遇见了他的劫。
或许一切，从最初便早已有了定数。
和尚第一次尝到了情的滋味。
云游数载，他以为自己看透了六欲八苦，勘破了七情百味，恍然才发现，其实，他还没有真正入世？
谁也不知道不知道，少年情思，在未知与禁忌之下竟然越发明显，直至渡晦轻叹一声，同他说:“若是缘，便要你自己去寻，若是劫，也要你自己去渡。”
后来的小和尚早已成了闻名于世的大和尚，无数香客争相想见他一面同他论禅，但他终其一世，既没有去追寻他的缘，也没有渡过他的劫。
和尚死后进入了轮回，每一世他都是佛门难求的天神佛相，佛门的师父们说他是佛子转世。