时人善清谈。
下至贩夫驺卒引车卖浆，上至王侯将相士人大夫，常伴着青梅或初雪煮壶新茶，在街头，在庙堂、在江湖、在山水之间，在言语与茶香间进行思维的碰撞。
当世诸子百家争鸣，各家才思能够延续百年而不断绝或老树开新花，在苏慕遮看来，与清谈之风盛行不无关系。
初来乍到的苏慕遮起初以为当世清谈，与前世魏晋时期盛行的“清谈之风”相同，不谈国事，不言民生，专谈老庄、周易，无异于春蛙秋蝉，聒耳而已。
但后来发现，当世清谈涉及农耕时令、强兵裕民等方方面面。
它并非前世魏晋时期清雅谈论的高雅之事，而是摆事实，讲道理的清楚谈论，因此诸多上百年来经不起推敲的学说流派消失在了历史浪花中。
苏慕遮一行人下马，缓步走近几位老叟。
公羊子高在激辩间抬头看了苏慕遮等人一眼，尔后面无表情的低头侧耳倾听叶老二岳丈的见解。
叶老二岳丈坐在公羊子高对面，满头青灰色长发，一身农作时的青衣短打，言语间食指不时地敲打着青石板，眼神中闪烁着智慧的火花。
苏慕遮在谷中时常见到同样的眼神，知他思维活跃谈兴正浓，不是打扰的时候，因此带人在几步远外站住了脚步。
书生见先生与同窗毫发无损，未作言语，轻声慢步绕过古松下的老叟，走到同窗之间颔首示意，尔后规整衣冠，习地坐在他们之间。
众人凝神静听他们的争论。
半炷香的时间，在苏慕遮一头雾水的时候，漱玉走到他身旁，附耳将公羊子高与叶老二岳丈所争论之事细说与他听，说罢，漱玉拉了拉他的衣角，眼神示意他莫冲动。
南楚初立，百家争鸣，唯有法家在江左无法立足，此事自然与法家商弘羊有关。
在常人看来，南楚皇室中与法家最有成见者，非苏慕遮莫属。
眼前的青衣老叟正是法家，因此漱玉才拉了拉苏慕遮衣角。
至于叶老二岳丈与公羊子高所争论之事，源于南楚久负盛名的儒生陈故。
他在任太丘长时，有一县吏谎称母亲有病请假。事情暴露后，陈故下令将他处死。
因县吏罪不至死，所以主簿提出是否要罗织其他罪名。
陈故当时回答：“欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其罪莫大”，于是直接将县吏杀了。
陈故此举赢得了儒家一派称赞，但却不被法家所认同，因此引发了公羊子高与青衣老叟的争论。
“诈称母病，并非不孝，只因陈故待下严苛，是故县吏才出此下策；然枉杀县吏，必是罔顾法纪，若开此先例，不知有多少无辜之人将死于酷吏之手，这难道就是子高先生所言之仁政？”
青衣老叟抬高声音：“如此之仁，当真不要也罢。”
“诈称母病，是为不敬，汝之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
公羊子高引经据典，朗声说道：“南楚初立，如此碍于名教纲常之事，若不正其风，必然百业难兴。”
陈故之事，苏慕遮略有耳闻，因此出言道：“法家尚有打家劫舍之辈，儒家有不仁之人，也是自然。”
苏幕遮指摘陈故借“不孝”之名滥杀无辜的同时，又戏谑法家竟干起了打劫的勾当。
言下之意，他们所争论的都有不对之处。