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第六百四十五章天理(1 / 2)

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皇帝和皇子都同意,甚至有公主觉得自己也可以参与一下,公主也可以下县的,当年李家起兵,平阳公主可是支援了一支数万人的军队,号称‘娘子军’,南征北战不输男儿。

李家的女人有这样的光辉历史,公主们自然会跃跃欲试。

不过这可不是分封,皇子下县也有顶头上司,事情做不好也会被批评。

这也是群臣反对皇子下县的一个理由,那就是皇子下县了,到时候是听皇子的,还是听上级的?

按照礼仪,上级必须听皇子的。就好像在皇室中,皇帝的女儿和皇帝的姐妹应该如何行礼。按照宗法礼仪,姑姑应该给侄女行礼,因为皇帝的女儿比姑姑尊贵。祭祀的时候,皇帝女儿站在皇帝边上,而姑姑要远一点。

在西周分封的时候,楚国君主就是个看火的,所以谁都看不起他。

贵族就是通过礼仪来区分地位的,谁站得离皇帝近,谁就更尊贵。所以如果皇子下县,那么所有人都应该听皇子的,包括上级。

这个时候李世民直接说道“不听皇子的,听天理的,所有人都要忠君爱国,热爱百姓,此乃天理,皇帝不爱民尚且要被推翻,皇子不爱民就应该被批评。”就差说要存天理灭人欲,李世民也是利用这次机会推出了士人的行为标准,让士人不必站在贵族祭坛里,自己去开创一个新的祭坛,一个天理的祭坛。

天理代替礼乐,士人代替贵族,一个非常有历史性的转折开始了。可惜士人现在力量还是太少了,但皇帝亲自提出天理概念,可是给士人撑腰。

不过这样贵族又不干了,要是按照天理,不按照站位,那岂不是谁都可以对贵族指指点点了?

确实可以,因为要存天理灭人欲,贵族的奢靡生活显然都是人欲,士人的贫苦生活到处都是天理。

其实很多人反对存天理灭人欲,是因为工业革命之后物质生活高了,能吃山珍海味了。但这句话出现的时候,广大的士人阶级可吃不上山珍海味,只能盯着贵族的餐桌流口水,所以他们提出这句口号就是限制贵族,加强自己的合理性。天理并没有否定吃饭睡觉娶妻生子,只是反对贵族似的奢靡生活,反对三妻四妾,香车珍馐。

这是士人和贵族的斗争,程朱理学从伪学到正统就代表了士人最终获得了胜利。从此贵族的祭坛退出舞台,士人的游戏规则走向未来。

所以大唐官员的反对是有道理的,因为现在贵族的祭坛非常牢固,皇子下县,大家很难确保各地的军政财还能分开,而不是被皇子一把抓。

皇帝提出天理,让大家遵循天理而不是遵照祭坛站位,可谓是石破天惊。不过这个时候儒家式微,儒生面对针对礼乐的毁灭打击,有些无所适从。

芸姚表示这个时候应该让女驸马继续完善天理,女驸马以后就能代替朱熹的位置了,说不定可以成为儒家的女圣人。

“我看好你哟。”芸姚表示这算不算是女驸马养成日记?还真是非常有意思呢,一步步把女驸马塑造成名臣,不就是养成么?

贵族现在还没反应过来,不知道天理的威力。

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