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第一百八十章修与悟(1 / 2)

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越是悟道,红桑就越是羡慕芸姚,羡慕弟子的气运。

悟道是越悟越明白,但有些事情明白了却做不了改变,冥冥之中自然会有一些奇特的因素在影响自己。而这些因素是不能被具体体现出来,是不能被量化的,也不能被干扰。

就好像同一个环境中不同的人境遇不同,或者同一个人在不同环境中遭遇不同,冥冥之中所有人都被影响着。有人说这是天意,有人说这是命运。

红桑修为越高,越是敬畏这种冥冥之力,谓之为道。

简单来说就是人能掌控的因素很少,自己可以努力学习,可以好好修炼,但道却不是一个好好先生,不会因为你努力就给你成功,不会因为你修仙就让你成仙。

于是莫名其妙的瓶颈就会出现,各种各样的劫难也会降临,还有不明所以的因果会纠缠过来,让修仙者喘不过气。

而能不受这些捣乱因素干扰就是气运,芸姚的气运就很强势,连红桑都羡慕。

但越是羡慕就越是要修炼,因为随着修炼的深入,红桑有一种感觉那些原本不能控制的因素正在渐渐被掌控,自己越发能掌握自己的命运了。

就好像一个人投硬币猜正反面,第一次猜,肯定就是瞎蒙,因为他除了知道硬币有两面之外什么都不知道。但影响硬币正面还是反面落地的因素却不仅仅是硬币的两面,还有投掷的力道,硬币质地是否均匀,还有当时的风向、湿度,甚至是地转偏向力,当然了这些还是能测量出来的可量化因素,还有一些更加玄妙的不可量化因素,比如今天是几号,今天心情如何……

可以量化的和不能量化的因素组成了一个庞大的环境,牵一发而动全身。三教说是道,西方教说是业。

可以量化的因素尚且还可以被掌控,但不可量化的因素却很难控制,甚至连察觉都很难。而修仙就分为两个步骤修和悟。修自然就是对可量化因素的掌控,悟是对不可量化因素的理解。

越是修炼,红桑越是理解为什么那么多神仙都投靠西方教,因为西方教的因果循环确实更具体,对很多不可量化的因素进行了具体的阐述,让修士更容易明白。

不过红桑依旧认为三教道学才是真正掌控了道之本质的,西方教拘泥于细节任然得不到道之圆满。

红桑在得到《道德经》残卷之后修为精进很快,她知道这是因为弟子的缘故,在草庐之内所有的感染因素干扰都很单薄,道好像就在眼前。

芸姚不知道红桑和她两师徒的进步之快完全是超出常识,都能吓坏修仙者了。作为修仙者的渡娘依旧在磨炼先天之气等待结丹,平时还是好好管理采邑,提升采邑人民的生活水平,一心多用。

当初叔宰跟芸姚提过采邑的发展会让野人偷懒,他们现在都不用心耕种公田了,芸姚也有察觉,现在野人都惦记着自己家里的鸡鸭。以前他们干完农活就可以休息了,什么都不用做,但现在自己家里也普遍做手工业,也养了鸡鸭,那就有额外的工作要做。人的力气是有限的,公田、私田、手工业、鸡鸭养殖都需要力气,那么只能在公田上偷懒了。私田是自己的粮食,手工业要去换饲料,鸡鸭可以改善生活,这三者是利益相关肯定不能偷懒。

于是叔宰是忧心忡忡。

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