正在观赏的时候，鹿欣走进书房，“沈瑜，别忙了，早点休息。”
沈瑜说道“来，先看看我在鹭岛的收获。”
鹿欣看着摆在桌面上的瓷器，上部分是造像，造像有莲花座，莲花座下面，还有类似烛台的底座，就问道“这是什么瓷器？造像？”
沈瑜说道“这是清乾隆珐琅彩七珍八宝，属于供养法器，由底座和造像组成，通体装饰珐琅彩纹饰。上部造像，包含莲花座。衲衣有缠枝花纹饰，底座为莲花座样式，有莲瓣纹，工艺复杂。
下部的底座，有缠枝花海浪纹。这种瓷器胎体厚重，整体形象突显出造像神秘而庄重的感觉。
这件瓷器造型刻划准确，造型舒缓，线条流畅，宝光熠熠。珐琅彩有青、绿、礬红、紫、白，以及鎏金等色彩，层次分明富丽堂皇。
因为七珍八宝征兆祥瑞，寓意吉庆，所以特别受到皇家的推崇，且清代宫廷制作精美的法器，以乾隆皇帝为最。经常下旨制作七珍或八宝造型的法器，见有瓷质、掐丝珐琅等多种形式。
乾隆朝除了继续仿制前朝的各种器皿外，还制作仿古铜器和宗教仪典方面所用的佛塔、七珍八宝等供具之制作。”
他示意鹿欣把瓷器拿起来，感受重量。
鹿欣谨慎的拿起一件瓷器，边观察边问“为什么叫七珍八宝？”
沈瑜说道“七珍八宝是整套的供养法器。这两件只是一部分。
“七珍”又称七宝。
供奉的七珍有两种，一者七种珍宝，二者七种王宝。王宝为另一种涵义的七珍，是转轮圣王拥有的七珍。分别为金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种，为佛前供器。
金轮宝，象征佛法旋转不停，永不停息。主藏宝，又称摩尼宝、表示端严殊妙、圆明光莹；大臣宝，即文官坐像，表示持守戒律，智慧；玉女宝，又称王后宝、妃宝，为女性菩萨形象，表示妙静和平，有去烦恼之意；白象宝，由于个性温和，为佛教所推崇。胜马宝，身带鞍缰，背驮宝珠，表示佛法传播广远，一帆风顺；将军宝，又称兵宝、武士宝，为一持兵器的武士形像，表示护持佛法、克服困难、战胜敌人。
我买到的这两件，就是七珍中的大臣宝和玉女宝。”
他又从一本书上找出八宝的图片，给鹿欣介绍“八宝”，又称“八瑞相”、“八吉祥”，是八种表示吉庆祥瑞之物，象征祥、幸福、圆满。
一套供养器的底座相同，上部的造型不同。
其中上部塑造宝瓶，代表教法、教理的化身，寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟正果。宝伞象征遮蔽魔障，守护佛法；象征佛陀教诲的权威。吉祥结代表佛心法无尽，表示佛法回环贯彻，一切通明，又标志佛智圆满。双鱼代表佛眼慈视众生，又为智慧的表征，常以一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。右旋螺象征达摩回荡不息的声音；莲花象征着最终目标，即修成正果。轮，象征着俱宝无漏、福智圆满。”
鹿欣听沈瑜说了许多名词，因为对这些知识的陌生，所以很难理解，等沈瑜说完就问道“这对瓷器，你打算怎么安排？”
沈瑜说道“这对瓷器原本就是供养法器。一般放在供桌上。我打算在博物馆的造像的展厅里，尽量复原最初的供养状态。”
他那些看看书房中已经摆满了的架子，考虑是否把一些大件的古玩，先存到博物馆中。
。